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收起玩笑，李逍尘也知道形式不容乐观，便盘腿坐好，先把自身真气注入到集真印中，然后再依照法门聚气。

集真印吞食真气的速度很快。几乎是刚遇上，便将其吸收了。

聚气这门太玄天清道的入门功课，重在聚集元气，巩固人体的真精至宝。

勤加修炼，能调节人体阴阳，开发潜能。

练熟之后，百会，会阴，神阙和命门四穴会形成阴阳聚化的循环呼吸系统。

精妙之处，唯有修炼者能体会到。

一个人的元气充足，自然百病不生，连摄取的食物量也会减少。

这就是所谓的“气满不思食”。元气充盈者，不思饮食。

台湾近代有位著名的广钦老和尚。几十年来不吃主食，只以水果当餐，被人们称为“水果师”。

八十岁后，因为牙齿全都脱落，不能吃水果，便以牛乳和果汁为食。

这位修行有成的高僧一直活到九十五岁高龄，身无病苦，安然往生。

他便是“气满不思食”的一个最佳例子。

人体就像一部车。有的车省油，有的车耗油。

省油的车，不需要太多燃料，就可以维持自身活动。

耗油的车，早中晚三餐不够，还要吃早茶、下午茶和夜宵。甚至一天得吃八顿。

那么什么样的人省油，什么样的人耗油？

心地清净，妄念极少，元气充丰的人省油。

相反，一天到晚胡思乱想，妄念纷飞，精气神三宝匮乏的人耗油。

四川蜀山中，有活了数百岁的长寿修行者，每天只需要舔一舔黄金，便足够了。

《增一阿含经》上有叙述五种出世间食。其中一种便是“禅悦为食”。

禅悦，顾名思义，就是进入禅定者，本心愉悦。

这种人不需要世间五谷饮食，只以禅悦为食。

聚气固然可以补充元气。但你若消耗大于摄入，一样是元气不足。

因此，减少妄想也是修行者的一门必修课。

有了集真印的帮助，往日聚气一阵便达到饱和状态的李逍尘，便能够持续修炼。

配合上姜蜜儿所传的十字真言，他慢慢进入了抛却妄念、思虑渐少的空明境界。

上次为救身受重伤的姜蜜儿，李逍尘赶鸭子上架，糊里糊涂做了聚气练习，并未得到真正要领。

这几天临摹符篆，却也只是盲头虫一般，盲修瞎练。

直到今天，他才参悟了“聚气”的个中妙处。

妄念一少，汇聚天地三元的速度立即成倍提升。元气也越来越快地被吸入体内。

心地越是清净，就越能接近天道，体悟到与自然融为一体的感觉。

可妄念并不是一下就能去除的。坚持了一阵，李逍尘又觉得妄念再起。

他感觉自己好像端坐军中帐、孤立无援的主帅。妄念好似从四面八方围剿过来的大批反贼。

敌众我寡，形势一片倒。真是有心杀贼，无力回天。

就在妄念压不住的时候，忽听到姜蜜儿在旁说道：“不要理会妄念，任由它自生自灭，只管把注意力集中在十字真言上。心里念得清清楚楚。耳中听得清清楚楚。”

这话一灌入耳内，李逍尘便如抓住了救命稻草一样，立即将其付诸实施。

他不再去镇压那些打不完的妄想，只把全副精神放在默念十字真言上。

也不知过了多久，李逍尘竟然发觉妄念大大减少了。

其实姜蜜儿所说的方法原理正是《大势至念佛圆通章》所说的：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

娑婆世界的人，六根之中，耳根最利。故而摄耳谛听，是最殊胜者。

只不过李逍尘所念的是太玄天清道的十字真言。圆通章里说的是耳根圆通的念佛法门。

但万法归宗，儒、释、道三家理论，究至根本，并无差别。

只不过三家针对的是不同层次的人而说的。

儒家好比小学，教人做人道理，以成世间正人君子；

道家喻如中学，记述人天因果，教人改命成仙；

佛家如同大学，令人彻悟宇宙人生真相，出离六道，圆证菩提，离苦得乐。

若能通悟，殊途同归，圆融无碍。

儒释道的终点是一样的。

结束聚气修行的时候，天色已黑。

姜蜜儿跪坐在茶几旁