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食白米粥，勿食生苍耳，成走疰。

食甜粥已，食盐即吐。

犀角筋搅饮食沫出，及浇地坟起者，食之杀人。

饮食中毒烦满治之方苦参（三两）苦酒（一升半）右二味，煮三沸，三上三下。服之，吐食出，即差。或以水煮亦得。

又方犀角汤亦佳。

贪食食多不消，心腹坚满痛治之方盐（一升）水（三升）

右二味，煮令盐消。分三服，当吐出食，便差。

矾石生入腹，破人心肝，亦禁水。

商陆，以水服，杀人。

葶苈子傅头疮，药成入脑，杀人。

水银入人耳及六畜等，皆死。以金银着耳边，水银则吐。

苦练无子者杀人。

凡诸毒，多是假毒以投，不知时，宜煮甘草荠苨汁饮之，通除诸毒药。”

百味老人对这些却是耳熟能详，此时听庆君娓娓道来，不禁添了讥笑之色，道：“每次都说这些基本的东西，看来你真的是什么也不会，老夫却是没有兴趣继续陪你玩了，赶紧离去吧！”说话间摆出送客的姿势。

庆君怎么会这么容易就被百味老人送走呢！笑着回道：“莫不是先生怕了我，竟然不接招就送客”

第二百二十七章　受益

百味老人听见庆君说什么自己不敢应战的话，不禁怒从心头起，冷笑道：“你个小娃娃真是不知道天高地厚；我倒要看看你这个小子有什么本事。”

庆君见百味老人被自己相激得要继续应战，不禁脸上露出几分笑道：“先生只管继续就是，庆君的本事却是要先生慢慢的看呢！”

百味老人闻言更是冷笑，道：“看来老夫多年不出去，这江湖上的年轻人却是越来越不堪了。”一崖子在一旁道：“多说无意，二位还是先把这场赌约继续下去吧！”

百味老人沉声道：“比什么，让我再说一段医理，好让这小子偷学去？”庆君听百味老人说自己偷师不禁面上一红，略显讪讪的道：“这不是师伯在教导弟子嘛！”百味老人却是不予应承道：“少跟老夫套近乎，赶紧说一个比试的方法吧！”

一崖子怕庆君说不出来，赶紧道：“接下来比试什么咱们一会再商议，我看先生还是先把上局结束的好，呵呵”一崖子的如意算盘打的倍儿惊，刚才百味老人的那番话却是让他受益匪浅，现在如此这般不过是想能够得到更过的实惠实惠罢了。

百味老人闻言略有深意的看了一崖子一眼，方道：“好，既然你们要听。老夫说与你们听就是了。”庆君听百味老人又有论述，不敢迟疑，赶紧竖起耳朵做洗耳恭听状，一崖子亦不例外。

百味老人瞧见一崖子和庆君的样子，也不理会，只管说道：“五运六气，主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。什么是五运呢？

五运，即木、火、土、金、水五行的运动。

什么是六气呢？六气，即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。因为暑和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。五行临御五方，合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，由卝文卝人卝书卝屋卝整卝理反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风”。

五气和五行，分之则二，合之则一。化气为风、寒、湿、燥、火，成形为木、火、土、金、水。形气相感，形化气，气成形，形为阴，气为阳，阴阳的对立统一运动，推动着事物的发展，故曰：“神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣”。

五行与十天干相合而能运，六气与十二地支相合而能化。故曰：“运气者，以十干合，而为木火土金水之五运；以十二支对，而为风寒暑湿燥火之六气”。由此可见，欲研究五运六气，必须首先弄清楚天干地支的道理。

干支为十天干和十二地支的简称。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，如甲子、乙丑、丙寅之类，统称甲子。干支甲子，是中国古代计算年、月、日、时的次序以及推算五运六气变化的代表符号。运气学说的主要推算法则均离不开天干地支。所以说：“文气始于甲干，地气始于子支者，乃圣人究乎阴阳重轻之用也。著名以彰其德，立号以表其事。由是甲子相合，然后成其纪。远可步于岁，而统六十年；近可推于日，而明十二时。岁运之盈