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摔倒在地的独眼没有马上爬起，看来这次受的伤比刚才重多了。鲁一弃只好扶着大伯移到独眼那边。他还是觉得三个人应该在一起。

来到独眼身边，鲁一弃正要把独眼扶起，独眼忽地自己坐起，一团红黏的东西呕出，溅落在脚上穿的薄底儿快靴上面。把月白色的靴帮套口和绑腿染成紫红。看来独眼受的伤真的很重，不然不会呕出紫红血块来。

独眼自己摸索着从包囊中掏出一个皮盒，打开后，里面有好多小格。独眼用一把小银勺各舀一勺黄色粉末和红色粉末倒在舌头上面，然后用酒送下。鲁一弃看他做这一切的时候手在不住地颤抖，但他的目光却是阻止别人过去帮他。

鲁承祖没有把胯骨上的金叶子起出来，他怕那样会导致伤口无法控制而流血不止，他更怕叶尖一出，骨头会碎成几块，那样他就一点都没办法行动了。他从木箱中掏出一卷红布带，那布带象是建房时起梁安匾用的吉绳。鲁承祖把布带沿着钉在胯部的金叶上下两边缠绕了好几道，最后在叶片上三指打一个“提宝如意结”。这样他可以让疼痛感大大减轻，而且还可以自己勉强走动。伤处也不会继续恶化。

处理完伤处，鲁承祖来到被打死的小人前面搬弄了几下，他仔细观察了小人儿的所有特征，他想知道这人到底是何来历。

那小人不是小孩，也不是一般的侏儒，而是发育正常的成人。他们的身体四肢匀称、须发皆有，皮肤、肌肉富有弹性，关节灵活有力。这些都和正常人一般无二，唯一不同就是体型小。就象是缩小了的正常成人。而且在搬弄时感觉到这人的分量也很重，和体型不成比例。

独眼已经吃完了药。坐在地上调整呼吸。他也是到现在才真正看清和他博命的是个什么玩意儿。他朝那小人吐了口带血的唾沫，恨恨地骂道：“小丑！绝后的小人！”

“啊！绝后！对了，这是汉阉！”

“应该是‘百岁婴’！”

第一卷　披霜冲雪　第二十三章　百岁婴

〖无欲无求无争斗，心性天成无秽垢；

无思无虑由人纵，无生无死无苦痛。〗

独眼的毒骂提醒了鲁一弃，他曾经在学堂里听教生物的先生说过，古代各朝皇帝为防后宫秽乱，所用男侍均为阉人。一般都是割阉入宫，但割阉的男侍一般都味难闻、形难看。所以另外出现了一些其他方法的阉人，如天阉、针阉、药阉、勒阉等等。

《宫事·汉》有记载：内用小人，可说（yue），可斗，护帐褥，无伦仪之乱。

《汉宫外录》：小人养内宫，女乐之。后苟事露，宫内尽驱小人。

汉代有一种阉法，是将针阉和药阉结合起来的一种方法。生下不久的婴儿，就用银针破脑后髓关，使其身体很难长大，特别是男根不再发育。再用“紫厥收腌水”定时浸泡其身体，使其筋骨肌肉紧缩，密度变高。这样，等其长大后，外相与常人并无两样，体型大小却如婴儿一般。这种阉人常做为宫中玩乐逗趣的工具。由于其骨骼肌筋密度大，肌肉纤维丰富，所以这种阉人的力量很大，甚至超过正常成人，再由于他们体型小，动作灵活，如果给予良好训练，是很实用的贴身护卫。妃子贵人就喜欢要这样的阉人做贴身侍卫。一些失宠无欢的妃子贵人在冬天还让其陪寝，就象是个活的暖抱枕。后来，一些寂寞难耐的后宫女子与其采用其他途径和手段苟合，造成后宫污秽混乱，这才废除这种阉人。而阉制的方法在千年以前就已失传。后世提及此种人都用“汉阉”代称。

独眼的话也提醒了鲁承祖，多年以前，他与鲁承宗破水下“百婴壁”，误杀坎中窍眼两活婴，那对活婴是布局之人自己的孩子，身上下了极歹毒的绝后蛊咒。所以他们哥俩才有断后之厄。后来他在龙虎山听一位天师高人论道，谈及此事，那高人说了一句：如果“百婴壁”窍眼中布“百岁婴”，那你们兄弟只有死路一条。

当时，他很难理解“百岁婴”到底是怎么回事。后来专为此事单独拜访那位高人，那高人却闭门不见，只让童子递出一笺，上书：“形、性至百岁皆为婴，无欲、无求、无争、无斗，无心机，皆随教者心性。教其读，则读为命；教其杀，则杀为命。教，无不会，动，无不至。”这一笺他琢磨了好多年，都不知何为“百岁婴”。今天，他看到这小人，他想，莫非这就是“百岁婴”。

其实，汉阉就是“百岁婴”，“百岁婴”就是汉阉。只是“百岁婴”的训教方法更为奇特。他们的阉法和汉阉是一样的，但他们在成长过程是与世隔绝，始终是婴儿心性，世