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免麻烦，就不让她们俩回娘家。宣姜很委屈，文姜也没有办法，只好安心地做鲁国夫人，并生下了两个儿子。长子名姬同，次子名姬季友。鲁桓公对这位背景扎实又美艳绝伦的妻子十分满意，然而文姜却旧情难忘，午夜梦回，常常想起与己缠绵识情解意的哥哥，她心里始终未曾将姜诸儿放下。

鲁桓公十四年，齐僖公寿终正寝，姜诸儿当上了国君，即历史上的齐襄公，文姜所生的儿子姬同也已经十三岁了。文姜本拟随同她的丈夫鲁桓公一同前往齐都道贺，伺机重拾旧欢，再续前缘，无奈当时诸侯大国新君初立，小国诸侯前往道贺的很多，深恐有所不便，便没有偕行。

又过了四年，文姜终于怂恿鲁桓公带她一同访齐。此事为鲁国大臣所谏，据《左传·桓公十八年》载：“春，公将有行，遂与姜氏如齐，申曰：‘女有家，男有室，无相渎也。谓之有礼，易此必败。’”呜呼，观后来发生的事，竟是申公子说得有预见性。礼教这东西，森严了是不好，像树木过于浓密遮蔽了阳光；太松散了更不好，好比一地阳光无遮挡，晒得人中暑发晕，一样容易出事。

但是这次鲁桓公无力推脱他的夫人了，毕竟已经过了十八年。这十八年里文姜从没有回过国。先是齐僖公在世之日，生怕一双小儿女为爱冲昏脑袋，做出惊世骇俗的事，所以一再拒绝文姜回齐省亲；待到齐僖公过世之后，鲁桓公早已风闻文姜与她的哥哥情感非同寻常，更有意打断文姜和她哥哥见面的机会，就这样一拖就是十八个年头。

不过这次，不知是为了显示自己国君的威信还是显示自己做丈夫的魄力，讨取妻子欢心，鲁桓公终于答应带文姜返齐。他不但去了，而且还是大张旗鼓地去了。可惜他还是掉以轻心，对感情汹涌为祸的估计不足。这不足使他最终不仅成了被人耻笑的破鱼篓。丢尽面子还客死异乡丢了性命，诗经《敝笱》隐射的就是这个可怜的老实人——

破篓拦在鱼梁上，鳊鱼鲲鱼心不惊。齐国文姜回娘家，随从人员多如云。

破篓拦在鱼梁上，鳊鱼鲢鱼心不虚。齐国文姜回娘家，随从人员多如雨。

破篓拦在鱼梁上，鱼儿来往不惴惴。齐国文姜回娘家，随从人员多如水。

鱼和水在《诗经》中常常隐射两性关系。这点比喻深刻地影响了后世的文化，男女欢爱常被称为鱼水之欢。《敝笱》的讽刺艺术运用极其成功，所言及的虽然是人伦礼教，却没有一点板着脸说教的意思，也不是硬生生地指责，而是从远处着笔，由他物着墨。以比兴的手法从渔人捕鱼写起，破鱼篓架在梁坝上，鱼自然捕不到，反而越发自由放肆。桓公无能管束文姜，又无力防闲，自然会有“齐子归止，其从如云，如雨，如水”的情况出现。王安石《诗义钩沉》引陆师农曰：“其从如云，无定从风而已。云合而为雨，故以雨继之，雨降而成水，故以水继之。”各章末尾以“云、雨、水”作结，语带双关，既形容随从之人员众多，是比喻，又以“云雨”隐语“性”象征“鱼水之乐”，是兴。如此比兴相兼，比中谐隐，中国人的讽刺人之巧妙入骨，可见一斑。

闻一多先生在旧说之上，另发新见，我认为值得一提，他说敝笱是象征没有节操的女性，唯唯然自由出入的，象征她所接触的男子。这样说的话，具有更广泛的象征意义，也很符合春秋时代齐女的社交风气。

齐襄公听说鲁桓公夫妇来访，大喜过望，亲自到边境迎接十八年来未见的妹妹。哥哥和妹妹，十八年前在黑暗中相爱的情侣，十八年来在黑暗中一种相思，两处闲愁的爱人，终于在阳光下再见面。一个是正当盛年的强国君主，一个是风华正茂的国君之妻。当诸儿再见文姜的那一刻起，十八年的相思顷刻化做抵死缠绵的爱欲。

初恋的情人呐，又是最爱的哥哥。人和人的感情如此奇怪，距离和时间可以摧毁它，也可以使得它更妖艳，开得更茁壮肆意。

相爱如欢，云飞，雨落，浪涌，在沉入深海般不顾一切的爱欲面前，所有的伦理道德，那个不爱的丈夫，都在极乐的旋涡中见鬼去吧。

万事万物，眼前交错。白驹过隙，十八春尽。你再与我血骨交缠的那一瞬间，我终于知晓，十八年光阴，你是我眼前一直想抓牢的那一线光明。

原谅我沉溺短暂的极乐，原谅我爱上不该爱的哥哥，原谅我花了十八年的时间去证明，我和你之间的所谓温存，抵不过与他的一夜缠绵。

原谅我们，以爱的名义双手沾染鲜血，原谅我们杀了你。

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