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换一种生活就是换一种人生。现在人并不完全是为了更好去改变生活，更多是为了体验，或对存在的好奇去改变生活。我们已经进入了后物欲时代，或被称为后现代。工作不再是为了生活，生活也不再是为了安逸与舒适，而是为了增加人生的内涵。在存在主义大师尼采惊呼“上帝死亡了”以后50年，后现代有人惊呼“哲学死亡了”，因为人们不再为目的活着。生命愿意按照一种自然的流动与生成去完成，没有既定的方向与期望，只是依照变换的意愿去改变生活方式。后物欲时代指那些已经满足于生活温饱的人，而你与丈夫正是这样的一群人。现代主义者认为可能是物欲的满足引发了人巨大的无意义感，如果不是展开对心灵或信仰的追求，人们必定会陷入一种生活的盲目。

后现代者的特征常常有这样三点：一、追求舒适，但不迷恋舒适；二、追求内在酷的感觉，既不彰显个性，也不顺从共性；三、追求生活的刺激与不确定性。现在有种世界公民，他们居无定所，喜欢在全球哪儿呆就呆上一段，厌烦了就换一个地方。当然，常常他们有一种本事，会英文，可以到任意的地区找到工作。一个后现代的中国人，多少有些需要改变身份。不是说中国人不好，而是作为一个美国人或加拿大人，要去世界的任意角落签证要自由得多。当然，随着中国经济的强盛，这样的差异会变小。

增加生活的体验的确可以提高生命的价值，体验即是生命。想想我们一生究竟可以经历多少，生活的刻板重复对后现代人来说是一种生命的浪费，从一些脑力劳动者去爬珠峰，财富精英去乡村挖地，你会看出这个世界似乎在惊人地逆转。要保持快乐，后现代人必须时时地去寻找存在的意义，刺激冒险在所不惜。改换身份也许只是你先生战胜内心无意义感的一种行为，因为，现今的中国，移民去加拿大并没有多少物质的意义。那么，问题是他没有想到婚姻是两个人的，他进入了后现代，而你还在现代与后现代之间的混沌边缘上流连。

换一种生活就是换一种人生。现在人并不完全是为了更好去改变生活，更多是为了体验，或对存在的好奇去改变生活。我们已经进入了后物欲时代，或被称为后现代。工作不再是为了生活，生活也不再是为了安逸与舒适，而是为了增加人生的内涵。

老公比我性致高，我该怎么办？

我，27岁，结婚一个半月，在一家外企工作。老公是教师。因为他晚上下班很晚，所以晚上我们吃饭很晚，吃完饭之后就不想动了，就想看看电影然后睡觉。可是他很想过性生活，而且必须是两天或者三天一次，很规律那种。可是我总是没什么兴致。于是他就不理我，基本上一整天都不怎么跟我说话。他说他工作压力大，需要靠这个释放压力，而我总不给他机会。他还说我不跟他过性生活，他就不太爱我了。我觉得这个怎么能成为夫妻爱情的决定因素呢？我很困惑，也很伤心。您说我该怎么办？

第二章　家庭中的“家长里短”（5）

如果我们把*只看成是身体的行为，可能多少有些狭隘。狭义地说*的确是一种身体的行为，抚慰、兴奋、插入、释放到松弛，有一个标准的过程。不过，广义地说*是一个互相取悦的过程，首先是为对方想，让对方身心快乐，然后因为对方的快乐而快乐。在这个原则下，两个人都要主动让对方知道自己最愉快的方式是什么，大家各取所需。很多时候影响我们在*中取悦自己和取悦对方是一些不恰当的观念，身体本身是苛求或者可接受的，但观念认为不行，不妥。性生活中观念的禁忌越多，*的创造力越少，*中获得的满足也越低。

对一对新婚的夫妻来说，每周两三次性生活是最正常不过的了。如果是时间的问题，你们可以尝试早上*，这样还不行，那么只能说你对性缺少兴趣。性是亲密等级中的最高等级，和谐的性会产生一种心理和身体的依恋，产生一种生命融入的感觉。缺少*的婚姻爱的意味会淡一些，拒绝先生的性要求等于拒绝他的亲密，所以先生说出这样的话是可以理解的。

客观地说，性能力与性*是需要培养的，刚开始的时候，摩擦并不能引发*，除非你有很多*的经历。不管男女，*对**有一个很好的耐受训练，同时，*需要引入美好幻想，这些幻想激发精神的愉悦，这些愉悦与性器官的感受联系起来，人慢慢就具有了在摩擦中体验*与满足的能力。

很多对性缺少兴趣的人是因为并没有在性生活中获益，缺少美好的体验，慢慢地性的需求被消退压抑。人对性的喜欢和痴迷并不是天生的，性*是逐渐被性幻觉、想象、