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么办法解决这个问题。

于是楚怀王就要出门去和秦王喝茶，当时屈原死抱着楚怀王的大腿不撒手：大王你不能去，秦人都不是东西，你要是去了的话可就回不来了。

楚怀王被屈原的话气坏了，骂道：撒手，你这个心理阴暗的家伙，在你眼里这世界上还没好人了呢！一脚踢开屈原，前去和秦人喝茶，结果被秦人趁机逮住，直接押到秦国的战俘营里去了，屈原听到这个消息之后，一气就投了江，而楚怀王则是在战俘营里活活的气死了。

战国群雄不是秦国的对手，原因就在于那种老土的农业思维没法子跟商业思维较劲。列国遇到秦国，那就好比是一群只知道窝里斗的农民遇到一个狡黠的商人，那就只有吃瘪的份。

没有最吃瘪，只有更吃瘪。当历史上最具金钱思维的吕不韦跑出来之后，列国诸候们倒霉的日子才是真正的来临了。

但我们已经解释过的了，金钱之道虽然也是道，但与财富之道相比，却只不过是术尔，凡事一沾到术这个字就没好下场，但既然大道这东西怎么搞也搞不到手，马马虎虎的玩玩术，那也是胜于与草木同朽的。

？ 以人为货可居奇

吕不韦出生在中国最好的时代里，战国争雄。那么战国争雄好在哪里呢？好就好在你乐意干什么就干什么，楚国人不让你干的，你可以去魏国干，魏国人不允许的行为，你可以去赵国玩，这么听起来那时候和我们这个时代差不多少，但区别还是有的。

区别就在于信息技术发展的广度和深度上。

信息这个东西，实际上是权力的一部分，这也是网络技术能够在美国出现并迅速走红全世界的原因，其它国家的科学家们不是不想发展这种技术，但是权力却限制了这种技术的发展，因为权力不想改变自己，总想着维持现状，而信息的发展就意味着权力的平衡被打破，这在几乎任何一个国家都是不允许的。

只有象美国那种信息技术完全的掌握在民间，从权力中剥离出来并形成与权力对恃甚至反过来控制权力的力量，它才有可能获得空前的自由发展。

而在战国时期，由于信息技术的极端落后，所以权力对民众的控制，是非常有限度的。再比如说到了秦末年间陈胜吴广起义，这都闹得上百万人了，杀得血流成河了，消息还没有传到朝廷里去呢。如果这种事情发生在当今世界，那怕是中美洲的一个酋长被人夺去了权力，也会在眨眼功夫里传遍全世界。

金钱的传奇时代（6）

正是由于皇家权力也和民众一样不占有信息资源，所以民众才获得了很高的自由度，这个自由度就是指：民众想怎么干就怎么干，皇家权力压根管不着你。

如果民众没人管，那么他们会干什么呢？

发财！

民众天天琢磨得就是这玩艺儿！

所以到了战国年间，中国的财术已经被发挥得淋漓尽致，涌现出了数不清的致富模范和典型。就在这浓厚的商业气氛之中，吕不韦象一颗扫帚星，庄严的出现在中国的天空之上。

这家伙一出生，他父亲就将家中秘藏的发财诀窍偷偷的传授给他，让这个家伙光大门楣，将吕家的发财事业推向更高峰。这时候吕不韦问他的父亲：

搞农作物生意，能够获利多少？

他的父亲回答：获利十倍。

那么如果搞山林铁矿资源的生意呢？

获利百倍。

那么搞珠宝首饰的生意呢？

获利千倍。

那么搞一个国家的生意呢？

当吕不韦问出最后这个问题的时候，他的父亲的胡子一下子掀了起来，磕磕吧吧的回答道：我靠，搞国家这种生意，那赚头可就大了，可以有无计其数倍的赚头！

于是吕不韦就说：既然最赚钱的是买卖国家，那么我就搞这个好了。

历史上第一个拿国家当商品的商人出现了，从此搞得中国后世人疯疯颠颠，弄不明白应该如何评价这件事。

实际上，国家这个东西只不过是权力的代称，没有权力，哪来的什么国家呢？马克思他老人家怎么说的？国家是一个阶级压迫另一个阶级的暴力工具吗！也就是说国家是一个权力机器，吕不韦就打算做这种机器的生意了。

也就是说，吕不韦实际上打算做的是权力生意，这么一说大家就心平气和了，中国历史上做这种生意的买卖人比比皆是，吕不韦只不过是把别人干的事情用嘴说出来，这有什么不好的呢？如果说不好的话，那也是对于权力者的警醒