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我和MISS杨不禁大惊，这诡异无比的土灵好不容易才被那玉佩镇住，怎么才这么一会就又活过来了。我们匆匆赶到小胖那边，看到小胖正拿了一根木棒往那土灵烂泥一般的身体里捅着。
我看看那土灵的尸体并没有什么变化，便问他，你不是说这土灵又重新复活了吗？小胖一咧嘴，哎呀，我说老胡司令，这年头言论自由，还就不兴让人讲话了。我可告诉你，胡一八同志，我们现在是正正经经法制国家，人民翻身做主人，可不再兴那地主反动派那一套了！他嘟嘟囔囔的说着，越说越高兴，最后终于说了句有用的话，“不过我刚才确实看见这蓝泥里好象有个东西发着绿光，不然我也不傻子似的杵这直往那蓝泥里扒拉呀！”
我看说话的样子倒是有几分像真，而且这土灵诡异异常，虽然身躯已死，难免以后还要生出什么变化来，便说道：“我姑且念你小子是初犯，今天就暂且相信你一回。要是你小子再敢欺上瞒下，谎报军情，本官定要斩你于那狗头铡下，锵锵锵锵噔锵起！”
我随口唱了二句包青天的戏词，便接过小胖手中那根木棒，掩着鼻子扒拉起那堆烂泥般的尸体来。这土灵本是地狱瘴气所化，又兼吞噬了无穷生物，现在虽然变成了一堆烂泥，却也是其臭无比，让人闻之欲呕。小胖在后面大叫起来：“这土灵果然是隐藏在我们革命队伍里的大蛀虫，就是死了也还要用臭气来抵抗我们革命的万丈雄心！真是狼子野心，其人当该诛之也！”
我听小胖这半文不白的话，头痛不已，刚想起身狠狠的讽刺他几句，这时只听MISS杨惊喝一声：“老胡，你看那土灵里有什么东西！”
我回过头去，只见土灵那烂泥一般的尸体里突然冒出了两只幽幽冒着绿光的鬼眼，正在那里冷冷的看着我。
四十七章 鬼门关
就说我正在用棍子扒拉那那土灵的尸体，那烂泥般的尸体突然冒出了鬼火般的两道绿光，不禁把我吓了一跳。小胖这两天被这土灵弄得有些神经过敏了，条件反射般的掏出手枪就要打过去。
我忙对小胖摆了摆手，让他先把手枪放下。我见这绿光来得蹊跷，在未弄明白是敌是友之前，还是先不要轻举妄动的好。
我让MISS杨和小胖退到后面，自己壮了壮胆，用棍子轻轻拨弄掉那些绿光之上的烂泥、黏土，最后竟然发现，在那烂泥之下的竟然盘着是一只通体发着幽幽绿光的碧玉小龙。这玉龙三尺多长，雕刻的是摇头摆尾，张牙舞爪，颇有那翻江倒海之势。它大张着嘴，两只眼睛寒光四射，刚才我看到的两道绿光，应该就是从它眼睛里射出来的。
我们三人这时看见那烂泥般的土灵尸体中突然又冒出这样一只奇怪的玉龙，心里不禁暗暗着急。本来都想着这守住阵法的邪怪土灵一死，那“八凶八邪”阵法自然是不攻自破，可谁又能想这土灵身体里又冒出了一只玉龙来，难不成这玉龙就是那八凶八邪阵法的关键？
中国民间对于龙是无比敬畏的，历代君主、帝王也都是拿这龙来自比。传说这龙啸九天，不威自怒，又说这龙是翻手为天，复手为雨，冲天入海，无有不同。
而且这龙的来历也颇为可疑，又传说这“龙生九子，个有不同。”，不过对于这龙生的九子是什么，一直都存在着广泛的争议。
据《墨子&；#8226；非攻下》记载：“昔者三苗大乱，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝。龙生于庙，犬哭于市，”句这记载，这龙好象是直接就从庙宇里出来的，并不是那“龙生龙，凤生凤”的由来。民间传说那“龙生九子，各有不同”，就是在说这个道理。说的是龙生的九子皆是奇兽，脚踏祥瑞，却并不是那真龙。
在中国的传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。
MISS杨等人见到这突然出现的此时也摸不着头脑，站在那里对着这奇怪的玉龙出