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不好听，是狭隘，对人对己对社会，都没有好处。

“穷人最可恨的是，总是有意无意站在道德制高点上。”有人如是说。很经典。

恶劣的环境，注定了穷人一辈子都在斗争，能够出人头地的，都可以算是硬汉。

然而，穷人心里实在压抑了太多的东西，就像沉默的弹簧，一旦松手，反弹的力量爆发出来，也是相当可怕的。

穷人是值得同情的，但贫穷本身并不值得赞美。穷人固然有很多优点，但也肯定有很多缺点，贫穷所导致的缺乏教化，使得人穷的同时，不仅志穷，还有着更多的智穷和德穷。当然，不是穷人想要如此，贫穷和愚昧、野蛮往往互为因果，穷人也是受害者。

但是受害者并不等于就是弱者，就没有一点潜在的破坏力。自古以来就有为富不仁之说，富人的罪孽确实深重，但如果因此就看不见穷人的恶，那也是片面的，很多时候，后者一样触目惊心。

我们要帮助穷人，但我们需要的不是穷人翻身，而是全社会所有人的整体提高。谁也不要把谁打翻在地，再踏上一只脚。穷人和富人永远不可能零距离，但却可以有相对的和谐，可以有整体的上升和富裕。

穷人外表光鲜

穷人最容易把最光鲜的东西堆在表面，让人晃眼之下，得到一个光鲜的印象。然而表皮下面的东西却不容易安顿好，稍不注意就七拱八跷，让光鲜的穷人像一个小丑，滑稽可笑。小丑的外表为什么需要那么鲜艳，不是没有道理的。

金玉其外，败絮其中。穷人也想表里如一，但如果里里外外都是金缕玉衣，穷人也会“羞涩”（　特指囊中羞涩之意　）得架不住的。

聪明到极致的穷人都是表面派，作秀主义的开山鼻祖。他们最常做也最拿手的技艺就是以区区几文小钱包装自己，按“穷人经济学原理”来推算，经济兼实惠方是最上乘的理财术。

他们可以花1000元租一件真的貂皮大衣、狐皮马褂穿5个小时在富人面前摆阔，却舍不得从内衣到内裤，从头发到袜子来一个“内外彻底粉刷装修”。即使咬了牙关，从牙缝里挤出几文票子置了一身叫人眼睛发花的行头，但开口闭口说的仍是TMD（　他妈的　）之类的市井俚语，滔滔不绝谈论的仍然是诸如白菜几毛钱一斤之类的生存小事。从这个概念来说，穷人可能外部粉刷一新，但肚子里未必有货，即使要他们豁出去真正把自己的胃倒一倒，摆在富人面前的则全是吃素的配方与萝卜青菜渣渣！

小丑如果外表不够鲜艳，肯定“泯然众人焉”（　淹没在人海里，一辈子甭想露个脸，冒个尖　）。可小丑又不甘心，于是只好在外表上动手脚。儿歌里唱道：公鸡公鸡真美丽，大红冠子花外衣，要数漂亮我第一！那是因为公鸡没有见过凤凰，要是见了，它肯定会羞得躲在家里搽雪花膏不可。戏曲里有生、旦、净、末、丑，丑是让人快乐的，却排在了尾巴上。可见小丑这个配角，与什么秀才、小姐、英雄显然不可同日而语。观众把关公项羽岳王记得精熟，如同老朋友老相好，却对其中的小丑印象模糊，道理也在于此。

穷人就像程咬金只有三板斧，如果三斧下去，对方仍活蹦乱跳，笑着挑衅：“来呀，来劈呀，来砍呀，我好害怕哦！”咬金就知道，这回怕是咬到真金，可能要满地找牙或血洒疆场了。穷人心里其实很清楚，在富人堆里自己的这点光鲜不过是班门弄斧，寒碜且可怜，但如果能给富人一点这个穷人还不错的印象，穷人就心满意足开口唱“我举起钢鞭将你打”（　阿Q的成名曲　）了。

其实，穷人之所以表面光鲜，并不是想跟富人比阔斗富，而是想同别的穷人拉开距离。这好比孔乙己，穿长袍并不是想跟丁举人单挑，而是想同咸亨酒馆里的短衣帮穷鬼们划清阶级界线——俺可是知道回字四种写法的读书人啊！然而，在富人看来，他们却颇有蝙蝠先生的尴尬——不禽不兽，没人喜欢，徒增笑耳。

脸上有着特别多脂粉的女人，多半本身的质地欠佳。花哨往往是便宜货的代名词，真正高贵的精品是不屑于混迹其中的。但对很多人来说，买不起高档货，不花哨更拿不出手，花花哨哨，热热闹闹，至少显得不那么寒酸。

所以穷人要作秀。

穷人很容易将脸蛋的不够光鲜归结为粉的质量问题，其实不全是。富人不光是有高质量的粉，而且更重要的是打的方法比穷人高明。他用不着自己动手，就有专业人员帮他搞掂。这些人趣味高雅，训练有素，又不存在当局者迷的弊病，以专业的眼光、职业的心态，来塑造富人的形