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你一旦将它吃下肚，它就在你肚子里来回晃荡、汩汩作响。” “阿波罗！真的啊，我的胃会开始搅动，然后沸腾，隆隆地响。”斯特雷普夏德兹说，“刚开始还安安静静的……轰——……一会儿就大声起来……轰——轰！而且它总是以一阵真正的爆发结束……轰轰！轰——轰！打雷，真的很像打雷。” “知道了吧？”苏格拉底说道，“要是你的粪便在肚子里一直那么响，你就想想天上打的雷吧。” 伟大的罗马诗人贺拉斯在他的第一首讽刺诗《女巫卡尼蒂娅——普里阿普斯的述说》（约公元前３４年）中把屁描写成了一个形散神聚的魔鬼，并引用了一个传说（第８号）。贺拉斯以男性生殖神普里阿普斯的口吻讲道，他原来是一棵野无花果树，后来有人把他砍成了个稻草人，放在埃斯奎林公墓里吓唬盗墓人和豺狼。但因为他仅仅是“一节无用的木头”，他吓不跑两个巫婆——“在下弦月妩媚的脸庞下收集尸骨和毒草”的卡尼蒂娅和萨加娜。这两个巫婆用指甲挖墓地的土，她们将小羊羔撕成碎片，把血洒进壕沟，以召唤冥府的神。“你可以看见蛇和恶鬼四处挣扎。”贺拉斯写道，“而月亮为了不看见这样的行径，也羞愧地把脸藏到高大的坟墓后。” 但是，你不用担心，因为屁就要在危难之中显身手了。“我并非一个不能反抗的目击人。”贺拉斯写道，“就在那时，随着一声气泡爆裂的巨响，我那无花果树的两半屁股砰地裂开了。［两个巫婆］吓得撒腿就跑，向城里飞奔而去。仓皇之中卡尼蒂娅掉了假牙，萨加娜掉了长长的假发，而毒草和施咒的手镯也从她们手中纷纷坠地。要是你看见这样的情形，你一定也会乐不可支。” 现代英语的第一部著作应该是乔叟用中世纪英语韵文写成的《坎特伯雷故事集》。这部关于朝圣的作品，乔叟大约从１３８６年写到１３９９年，历时１２年多，至死尚未完成。这本书就像一本记事集，书中记述了一群旅行者在去祀奉着圣托马斯·贝克特圣骨的坎特伯雷大教堂途中互相讲述的故事。乔叟在其中两个故事里都写下了非常有趣的屁笑话，几个世纪后，这两则笑话逾久弥新，并与人们对教堂里的屁的偏好一拍即合。 为了给大家简单讲讲这两个故事，我把乔叟的中世纪英文原作和卢缅斯基的当代英文译本稍稍作了融合。相比而言，两个故事中《磨坊主的故事》更为人们熟知。托马斯·罗斯教授曾说过，这个故事里包含了“文学作品中最著名的爱人间的责难。”故事中有一个惨遭弃绝的求婚者，他是一名教区办事员，名叫阿伯萨郎，乔叟将他描述成一个吹毛求疵的花花公子，并且对放屁特别神经质。在一个没有月光的夜晚，阿伯萨郎趁着死寂的夜色来到艾丽森窗前，向这位他仰慕已久的年轻少妇求爱。但艾丽森已经和另一个男人有了婚外情，于是她根本看不上阿伯萨郎。“赶快走开，不然我就要扔石头砸你了。”她威胁道。 “除非让我吻你。”阿伯萨郎从窗外恳求说。 “那样你就会走吗？”少妇问道。 “当然，小甜心。” “那你准备好吧。我来了。”少妇打开窗户，把她毛茸茸的屁股扭到窗外。阿伯萨郎“吻了她的双唇”。但他马上就“发现有什么地方不对劲，因为据他所知，女人是应该没有胡须的”。艾丽森大笑着砰地一声关上了窗户。 阿伯萨郎又羞又恼，发誓要报复。于是他过街跑到铁匠铺里，向干活直至深夜的铁匠借了一块熔炉里的烙铁。然后，他拿着炽热的烙铁又回到艾丽森窗下，告诉她他想用一枚金戒指交换另一个吻。艾丽森的情人尼古拉斯正好下床“要尿尿”，于是他便决定，得给这个愚蠢的玩笑画个句号了。这样想着，他便打开窗户，也把自己毛茸茸的屁股凑到窗外，等着一个吻。“噢，小心肝小宝贝，我看不见你美丽的双唇在哪儿啊。”阿伯萨郎话音刚落，“尼古拉斯就朝着他的脸放了个屁，响亮得就像打雷一样”。阿伯萨郎立刻将烧红的烙铁捅进可怜的尼古拉斯的“双唇”中，而尼古拉斯惨绝人寰的尖叫便开启了一系列滑稽事件，因其过于复杂，我就不便在此赘述了。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp　txt小说上传分享

文学屁（2）

在《差役的故事》中，贪得无厌的行乞修道士约翰——当今电视福音传教士的先驱——走村串巷、挨家挨户地向人们要钱，以资助他的修道院拯救迷失的灵魂的事业以及一座新教堂的修建。最后，他来到了托马斯老人家，这位老人虽然富有，却常年卧床不起。约翰打定主意要骗走托马斯和他家里所有的东西。于是，行乞修道士便毫不客气地坐定下来，开始向老人宣扬恻隐之心。然后，他又向老人讲述像他一样卑微的传道士们所具有的虔诚和自愿