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墙上的绘画风格让我想起了《清明上河图》，石壁上细腻流畅的纹理，一点儿也不亚于现代工艺的壁画浮雕，人物的神态举止比西方油画还丰满逼真。

看了看左下角的落款是宋代的，名字是延风，看来不是名家。

怕打扰了教授，我走到另一侧，戴上手套，取了一本《福善公主传》看了起来。

我脑子里对宋朝的印象，差不都是听广播里的岳飞传，岳飞的满江红——靖康耻，犹未雪，知道有两位皇帝被金国掳掠，至死未回，成了最软弱无能最凄惨皇帝的代表人物。

历史上的二帝被掳，正史提及得少，倒是坊间流传的版本很多，尤其是真假柔福公主和皇太后返朝，演义了好多小说故事，而被金国掳走的几百位妃嫔公主的真实受难史，成了千年之迷，史学家们各执一词，众说纷纭。

皮教授连看了几本书之后，告诉我，这里是一个宋末合葬墓陵，里面葬的大多是金国南侵时，徽宗、钦宗的皇妃和公主，前后经历了一百多年，才完成了所有尸骨的收集，为这项工作殚精竭虑的是当时年仅十二岁的福善公主和她的弟子们。

此墓陵是无际大师的弟子慧苦大师所设计，七重门是外方内圆的石壁结构，要进入墓陵，必须先打开墓窍机关，引内流河水将石撑顶起，触动机关，木门方能启动。

至于为什么要选择木质做门，这又得说到四娘塔庙的瀛洲沉木了。

皮教授跟我侃侃而谈，眼睛却盯着石柜里的书。

突然，他啊的叫了一声，道：“有了！”

【鬼不走门——鬼吹灯】　第十一章　七重门转磨公主陵（2）

皮教授捞起那本让他惊异的书，翻开看着，嘴里数着数，走了七步，从书中拿出一个书签，塞到一处机关里，仰头看着墙上的壁画，等那壁画上的人物嘴里吐出一道光影，他又顺着光影所指的方向走了四步，伸出双手用力摁住了壁画上的一个突起。

石室的顶壁裂开，竟映出了满天的星光。

皮教授欢呼了一声，高呼道：“快，我包里有攀登软梯，咱们上去看看。”

打开皮教授的包一看，里面整齐有序地摆着不少先进玩意儿，大部分叫不上名字来。看到跟医生听诊器似的一盘软管，我估计那该是教授所说的软梯了。

教授接过，用力一甩，软管一头的吸盘吸附在顶壁外，又让我拿了高倍望远镜。

我依教授所示，让吸盘贴到我的背上，然后我就象个被粘住的蜻蜓一样被软梯提到了星光灿烂的顶壁外。

举目一望，正好可以看见福善公主岭的主峰，那扇未启的瀛洲木门在星光的映照下，愈增神秘之感。

孙不二曾跟我吹过，凡风水者，山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。山有山之喜气，亦有山之怒气。怒则山之威灵所在。大地无形看气概，小地无势看精神。夫如黄河是天地间一大血脉，据黄虞时河由龙门而转吕梁，由吕梁而转太行，由太行而转褐石乃入海，是河从西转南，从南转东北，而巽居其中，则所谓黄河如带，五岳俱朝，为天下第一大风水者，此也。此巽都一时而尧舜禹三圣人出焉，千古莫盛矣。夫惟黄河经其北，长江绕其南，而泰岳夹于其间，则泰山为华山以来大尽之龙，乃中国之一大干也。若论中国形胜，则泰山为中尽，当时孔圣起而群贤济济并生，千古亦莫盛焉。此开辟以来未有转徒之山水也。又云，龙势之来，正干雄强，谓之雄龙，有自天而降、御风而行之势，乃两护送之山须要柔顺婉转，远缠远护。龙势之行，一派软嫩为雌，必两边拥护，拱夹有力，作起气势，乃见精神。

福善公主岭，初称莽龙山，据传，篡了东汉皇位的王莽即秘葬于此，是不是这老小子也懂看风水，埋对了地方，还真出了人才，十三里铺名人记中的那个献貂蝉杀董卓的王允就是他的后人。

我正仰望着无月夜空，以鬼卦六十象经所列的星位，查看此山是否为尊星龙气，却听皮教授站在我背后道：“胡华，你后背紫气缭绕，是否已与山有应气。”说完递给我一本泛着莹光的书。

后背上有紫气缭绕？

那是不是说明我十几年如一日地打坐枯练取得了一点点效果，已经可以跨入中级神汉的行列，能坐地开馆了。可是，这样明显违背唯物主义为主流意识形态的东东，是被正统科学家和社会学家所不齿的，我又如何能堂而皇之地面对曾经当兵的历史，响应政府号召，向牛鬼蛇神作斗争。

一阵子胡思乱想以后，我决定还是先开了新娘棺洞的墓门，毕竟，