第9部分(第3/4 页)

—”头几次见面之后，露易丝可能就已经感觉到了，因为恐惧和怀疑，他的爱变得不安而充满忧虑。但与此相比更加强烈的是洋溢的热情和对另一个人的发现。他第一次找到了一个可以将其理想化的人物形象，一个他可以把语言附加于其上的形象，他可以把自己不敢说出来的话放进她的形象里：这种对与某个人走得太近和要永久忍受这种近距离的恐惧。

我们明天见面吗，弗里茨？

明天不行，我必须得把献给公爵夫人的赞颂诗写完。整周都不可能见面了，因为那个高层的拜访。

你们这些修道院里的人太夸张了。这对院长来说很重要。

对你来说也是。

这是另外一回事。

那么我呢？

很快会再见的，露易丝。

那时他们能够见面而没有什么大的困难，这都得归功于露易丝的堂兄伊曼纽尔·　那斯特。

就像他在露易丝那里找到了初恋一样，他在伊曼纽尔身上找到了第一个“真正的”朋友。而在此便清晰地显示出，与爱情相比而言，与他有着非常明显的近距离的友谊要率直得多。

然而，在一段时间里，伊曼纽尔遭到了排斥。那斯特家族也对此有了察觉，并不无好感地观望着自己的女儿和一个诺尔廷根有声望家族的后代逐渐发展起来的关系。而伊曼纽尔则不知不觉地成了中间人。

这是一个自成一体的故事。它发生在清晰的时间段里，有开头，有结尾。最后还有时代背景，有政治经验的影射，也就是我们现在所说的社会差距。

我承认，自己是有立场的。我站在伊曼纽尔的一边，就这一段差距而言，我不针对荷尔德林，而我却以一种怀疑的眼光看待他，并为一些轻率行为感到生气。

伊曼纽尔比荷尔德林长一岁，是修道院管家的侄子。他属于家族里面不富有的那部分，所以，他“在学习上受阻”，尽管他非常有天分、通达、“感觉灵敏”并且是一位着迷的、富有批判精神的读者。那时，他是莱昂贝格市政厅的御用作家。他是一位有才学的辅助工，一位在幕后等待写作命令的作家，经常由于时局而受到侮辱。

1787　年元旦节时，他在毛尔布隆拜访他的叔父，在这里他享受着招待，叔父家以一种屈尊的周到悉心照料着他，一种富亲戚使穷人感到难以忍受的悉心照料。

可以设想，是伊曼纽尔把荷尔德林领进那斯特家的。对荷尔德林和露易丝之间的关系，他并不知情。

这是来自诺尔廷根的荷尔德林。

我们认识他。

我们成了朋友了。

我们感到很高兴，伊曼纽尔，为你而感到高兴。

对他来说，这个后来加上去的“为你而感到高兴”又是一种侮辱。

这样的谈话是虚构的。但是这里的虚构并非是为了使人物更加鲜活，而是为了记录下客套话中的传统行为方式。

那斯特可能听说过荷尔德林的诗歌创作尝试，因为一段时间前开始，荷尔德林就开始向熟人送他的诗作，并且通过它们赢得了崇拜者，比如那个以后帮他画像的卡尔斯的学生弗兰茨·　卡尔·　希默。不久后，他也会给被囚禁在阿斯佩格的诗人和革命家舒巴特寄一本他的诗集。

Ⅴ　毛尔布隆（7）

我让刚刚从莱昂贝格回来的伊曼纽尔行走于修道院内有拱顶的十字形回廊、或者修道院的花园里，他观察着新来的寄宿生们，尝试着向他们中的一个或者另一个人问好，并向其中的一个学生打听荷尔德林。被询问者伸手指向一个男孩，他正背着手一个人来回闲逛着，这一瞥打动了伊曼纽尔。他就这样扮演着一位年轻诗人的模样（或许姑妈也向他提起过荷尔德林：说他如果想跟寄宿生们打交道，就应该去找弗里茨·　荷尔德林，他是一个聪明而极有教养的孩子）。对他的一瞥不止打动过那斯特一个人，人们经常谈论起荷尔德林的美丽。每当他在桌子面前来回走动时，他在神学院里的同学都觉得，“仿佛是阿波罗在大厅里踱步”。

可能那斯特并不敢立刻就去跟这位沉醉在自我之中的人搭讪，但是他设想着自己一定要把这个男孩变成自己的朋友。最终可能是他把荷尔德林从他在毛尔布隆的孤独境地中解救出来的（在这方面，露易丝帮不上忙），他使荷尔德林第一次感觉到自己受到了赞赏和理解，他身边有了一个与之不相上下的人。

他向荷尔德林走去，跟他一起走了几步，作了自我介绍，当听到那斯特这个姓的时候，被搭讪者有了兴趣。