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典型传说有二，一是“天盐koropokkuru”，另一是“十胜koropokkuru”。

【天盐koropokkuru】

古早古早，北海道有一小人族，因喜爱在款冬叶下避雨，阿伊努人称其为“款冬叶下之神”。

话说某阿伊努村有位捕兔名人，凡是他所设的圈套，兔子都会自投罗网。某天，有个少年恳求名人教他设圈套，名人满口答应，带少年入山。

两人爬坡时，少年发现枯草中隐约可见兔耳朵，以为兔子中了圈套，开心地往前飞奔。不料到圈套场所一看，兔耳朵竟变成细长野百合，根本不见兔子影子。

名人很纳闷，前往第二个圈套场所，只见圈子在半空摇来摇去。第三、第四圈套亦如此。最后一个圈套竟留下兔子粪。名人与少年百思不解，冷不防，四周吹起一阵风，树枝沙沙作响。

少年恍然大悟，说：“我知道了，是koropokkuru的恶作剧，听，风声中有笑声。”

名人倾耳静听，果然风声中夹杂窃笑声。原来是“款冬叶下之神”把所有兔子藏起来，躲在一旁偷看名人失望的模样。名人苦笑，他想起上回到山中捡柴时，明明将干柴聚集一处，归家前，干柴竟不翼而飞。回家后，名人才发现门口堆着那些不翼而飞的干柴。

当天夜晚，果然有人自名人家门缝隙伸进小手，搁下所有中了圈套的兔子。

“款冬叶下之神”不仅爱恶作剧，也时常分食物给阿伊努人。例如连续几天都是暴风雨，村人无法到山中狩猎，正担忧明天开始会食粮短缺时，就会有只小手悄悄打开窗户，送进鱼肉或果核。虽有人看过那小手，也时常可听闻他们的窃笑声，却没人目睹他们的身姿。

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第18节：KOROPOKKURU（北海道）（2）

某天，村里某青年到河中捕鱼。可是，不知怎么回事，河中不见任何鱼。青年觉得很奇怪，往下游走去，结果在浅滩发现一群鳟鱼。青年兴高采烈，正欲往前，鳟鱼群却突然转变方向，逃到对岸。

既然如此，那就自下游追赶，青年慎重其事地挨近，鱼群竟逗弄般又逃走了。青年暗忖，这应该是koropokkuru的恶作剧，接着，内心涌起强烈想亲眼看一眼koropokkuru的好奇心。于是，他故意在河中走来走去，甚至故意摔倒，让全身湿透，假装很认真捕鱼却一无所获的样子。最后垂头丧气地回家。

当天夜晚，青年把门打开一条缝隙，在床上佯装熟睡。不久，缝隙中果然伸进握着鳟鱼的小手。青年立即从床上跳起来，一把抓住那小手，用力将对方拉进屋。结果，眼前是个肤色白皙，全身一丝不挂的少女，身高不到一米。嘴唇及手背，都有美丽刺青。少女无力挣脱，既羞耻又愤怒，只能放声大哭。

koropokkur一族知道此消息后，集体抢回少女，从此消失踪影。这天以后，恶作剧事件不再发生，然而，当村人陷于食粮短缺时，窗口或门缝也不再出现救援小手了。

【十胜koropokkuru】

古早古早，当北海道仍是野生动物天国时，有一集团为寻求安居之地，溯十胜川而上。此集团正是阿伊努人口中的“款冬叶下之神”──koropokkuru。

一行人从十胜川拐进支流美生川，顺着河流前进，眼前出现个峡谷。众人爬到右岸丸山一看，原来美生川两岸是连绵的原生林，背后是毗连日高山脉的密林。既有森林，又有河水，且可以防御外敌，众人十分满意，在此挖洞建造竖穴住居，安居下来。

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第19节：KOROPOKKURU（北海道）（3）

秋天一到，成群结队的鲑鱼会逆流而上。果核俯拾即是，野生动物四处可见。食粮丰富，气候温和，漫长一段岁月，集团过着悠然自得的和平日子。

某年，到下游狩猎的村人，惊慌失措地回来报告，说下游聚集一群身躯高大的男人。想必是追赶鲑鱼的人。这群魁梧的男人，正是阿伊努人。

koropokkuru集团赶忙在丸山上建筑堡垒，并运上许多石头。刚准备完毕，全副武装的阿伊努集团即蜂拥而至。阿伊努人的武器是毒箭，但山上接二连三掉落石头，无法前进，只能暂且撤退。

但是，koropokkuru料想敌人肯定会再度进行攻击，不敢疏忽，在丸山四周挖了许多壕