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争；又说：‘知其雄，守其雌’，‘知其荣，守其辱’，‘知其白，守其黑’。这种贵柔崇雌，崇弱尚下的思想形成武当功‘尚意不尚力，贵化不贵抗，尚走不尚顶’等守柔处雌的显著特点。以柔克刚，以疾克迟，以静待动，以曲取直……盖敌力须加吾身，方生效力，苟御制得道，趁其用刚发动之始，审机应变，采取擒获，使还制其身，则我虽弱，常常居制人地位；敌虽强，常居被制地位，难于自由发展，力虽巨奚益”。txt电子书分享平台

第十章　武当学道（3）

道长从站桩、马步、行拳步法教起，他在前面演示，公孙子兰与柳湘如跟在他身后学着一招一势。

“练拳先从无极始，阴阳开合认真求”，道长边说边练，他时而静如处子，时而动若脱兔；那虎的前扑、鹿的伸颈、熊的卧身、猿的纵跃、鸟的飞翔……尽在他身姿中展现。

武当内家拳推祟阴阳，行拳中的前进后退是阴阳；重心转移时，虚实又是阴阳；每一个动作，是开是合、是动是静、是刚是柔、是隐是显、是虚是实、是缓是急，都是基于阴阳这一根本法则而变化。道长边说边练：“动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸，人刚我柔，谓之走，我顺人背，谓之粘。或避实就虚，或引进落空，或随曲就伸，或后发先至，或先蓄势而后发出以击敌，蓄于内以击外，蓄于上而击下，蓄于前而击后。明白阴阳变化，就可以利用一切有利位置、方向、角度、位势，或腾挪闪展，或借力打力，或四两拨千斤来使自己避开死地，使敌落入困境。身法灵活似游龙，如飞凤，轻快若轻风以变应变，随境而化，随意而变，随心所欲，似攻似守，似发似收，犹如水之无所不至，气之无所不入，迎敌则无所不适，克敌则无坚不摧。”

公孙子兰与柳湘如的拳脚功夫本来就了得，跟着道长练武当内家拳练起来得心应手，整整三天，己将内家拳的精髓了然于心。

道长在练拳的间隙，还将道家的法术传授于公孙子兰。

公孙子兰听道长说学会法术能驱使鬼神，心里不禁大喜。他悟性好，跟在道长身后步“罡”踏“斗”，学习驱鬼神的“玄天上帝诀”、“追魂诀”，行兵布阵、呼风唤雨的“阴阳雷法诀”与“驱病诀”……

步罡踏斗法分为踏阳斗与踏阴斗之分。“罡”与“斗”指的是北斗星，步罡踏斗是按北斗七星的图形行走。有先天八卦罡法、后天八卦罡法、太乙真人步罡法、飞斗罡法。

柳湘如望着公孙子兰手持桃木剑，口中念念有词，像戏子一般装神弄鬼，她忍俊不禁扑哧一声笑出了声。她这一笑不打紧，不仅坏了道长的法事，还令公孙子兰只学会四样法术。道长恼怒的瞪了柳湘如一眼，对公孙子兰说：“公子学会这几样法事，已然够用。六天己去，如今该学九仙太极剑了……”

道长见柳湘如无剑，如同变戏法一般，从他宽大的道袍中抽出一柄宝剑给柳湘如。他对二人说：“大明英宗年间，本道云游峨眉山，有幸结识了紫云宫的紫云道长，将他独创的《九仙太极》剑法传授于我。紫云道长吸取南北剑派的精华，将棍术、轻功、太极八卦掌、太极剑融合进去，形成有刚有柔、刚柔相济、变幻莫测、独树一帜的九仙太极剑法。何为“九仙”？九，是数中极至；仙，道中人无不企求得道成仙；“太极”，是天地未有之前就存在的道；“九仙太极”，就是天下剑术登峰造极之作，唯一的珍品、*。”

道长持剑，将九仙太极的的“一剑封喉”、“白鹤展翅”、“黑虎掏心”、“倒吊金钟”、“支手擎天”、“旋转乾坤”、“开天辟地”、“雪花纷飞”、“浪里飞舟”九势二十七招，详细的演示一遍。

公孙子兰是习剑之人，各种剑法见识不少。当道长舞起剑时，他才觉得自己所会之剑术过于肤浅。震憾之余，他迫不及待的提剑跟着道长演练……

三日之中，公孙子兰完全沉迷于九仙太极剑术。练到他已经把一招一势熟记在心时，他运用刚从道长那儿学会的胎息之功，把气运到手上，再从手传到剑上，这时他看到一股强大的剑气闪着寒光，通过剑喷薄而出，他就势一挥，剑光射向洞前的绝壁，只听一声巨响，坚硬的石壁被剑光击出斗大一个洞，碎石在空中横飞。

这惊人的威力使公孙子兰感到震惊，他一气练完九仙太极的九势二十七招，感觉他的身手特别灵活、敏捷，腾、挪、跳、跃几乎随心所欲。所发之剑气，威猛无比，其刚柔相济，能伸能屈，收缩自如。

公孙子兰收住剑，持剑江湖，舍我其谁的英雄情怀油然而生。