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办完丧事后再亲自去谢，还附带送

点茶叶表示道谢。

放焰口送护食

超度亡魂最注重放焰口，丧家只要能力所及，都要接个三，放台焰

口。讲究的人家要搭三面高台，分“高座”和“鬼脸座”（即平座）来对台

放焰口，喇嘛、和尚、道士、尼姑和居士各放各的。记得当年宣统业师

梁节庵先生去世，做“五七”时放了六台焰口，一会儿转咒，一会儿跪

灵，把孝子梁思孝整惨了。

和尚、喇嘛放焰口都要洒甘露法食，法食又叫护食，是蒸出来的大

小形状不同、点上红绿颜色的小馒头。护食架子有的三层，有的四层，

顶上层有木宝塔，护食就供在塔门之前。护食一到，供奉灵前，焰口一

上座，茶师傅一请护食，男女吊者就可以来取护食，据说拿回家给小孩

插在床头上，可以压惊辟邪。在请护食之前，首座僧侣一边念咒掐诀，

一边把护食掰碎，往月台上掷，表示施舍甘露法食，让孤魂野鬼来领

受。

另外还有一种叫传灯焰口，事先由铺派（和尚派来的执事）在经座

上按好两条带棚工的引线，各系一尊一尺来高的彩衣仙童，每人手捧

灯碗一盏，等焰口一上台，孝家众亲都要绕着棺材而跪。焰口放到某

一阶段，捧着灯碗的小仙童兢顺着引线而下，送到灵前，由跪在第一位

的人接过灯碗磕个头，传给第二位。如此传绕棺材一周，再将灯碗放

在下手仙童的灯盘里头，外线冉冉而去回到法坛，周而复始，叫做传灯

焰口。据说这种传灯可以烛照幽冥，接引亡人早登极乐。放一台这种

传灯焰口，比普通焰口价钱要高得多，普通人家办白事是不容易看得

到的。

糊冥衣是一绝

北平的小户人家遇到子孙满堂的老喜丧，和尚一高兴有用锣鼓打

起花点儿，外带唱小曲儿的。梅兰芳唱《邓霞姑》有一场放风滚焰口，

虽然有点儿唬人，可是这宗事也不能说真没有。

提起北平的糊冥衣，真可以说是一绝。冥衣铺门口的招牌大半都

写着“车船轿马”、“寿生楼库”、“金山银山”、“细巧绫人”，凡是天上飞

的、地下跑的、河里浮的、草棵里蹦的、楼台殿阁、山水人物、一应家庭

用具，只要点得出名堂，他们就能惟妙惟肖地给糊出来。有一位老太

太一生别无所好，就是喜欢摸几圈。她一过世，生前牌友公议要给老

太太糊一精致小巧的苏式麻将牌，让老太太在阴间解闷儿。听说这副

牌是请北平糊烧活儿的第一高手郭崽子糊的。看过这副牌的人说，如

果不说是纸糊的，谁也看不出牌是假的。

当年吴佩孚故世，随从照着他生前用的一张上铺夏布垫子的紫檀

炕床糊了一份儿纸的，搁在丧棚里准备出殡的时候焚化。不料有一位

莽撞的吊客行完礼，一看棚底下有座炕床正好歇歇腿儿，一屁股坐下

去，炕床当然立刻报销了。

—撮毛无人不知

凡是够排场的丧事，就会有个一撮毛儿的人来当差。他一进门先

奔账房，掏一个素封，上写官吊四色，其实是秀才人情，一毛不拔。跟

着到灵前磕头行礼，领份儿孝服靴帽。从此逢七有经忏，他是风雨无

阻，跟着用人吃中桌（北平办红白事，用人开四盆四碗席叫中桌）。这

位一撮毛儿先生可以说是北平六九城中无人不知、无人不晓的，他究

竟姓什么叫什么，知道的人恐怕不多。据他自己说他叫王得胜，是蓝

锭厂旗籍，年轻时候无知，喜欢用铁标撂人家放在天上的风筝。久而

久之，他的腕力越来越强，索性专门给办丧事人家撒纸钱儿了。

撒纸钱儿

全国各地只有北平出殡有撒纸钱儿这一说。灵柩凡是经过城门

洞儿，或是经过十字路口、路祭棚以及庵观寺院，都要撒纸钱儿。

所谓纸钱儿，全是白报纸做的，碗口大小，中间榨个四方窟窿眼

儿。一撮毛随殡撒一通纸钱儿，大概是合洋白面两袋半到三袋的价