第24部分(第3/4 页)

肉食，一年过去了，特洛伊城雄伟壮丽的巍峨城墙终于耸立在了特洛伊平原之上。

当阿波罗与波塞冬离开特洛伊城的时候，失信的国王拒绝付给他们俩报酬，于是雄辩的阿波罗开始与国王进行论争，而国王却要赶走他们，还威胁说要将他俩捆起来，并且割掉他俩的耳朵。阿波罗与波塞冬满怀愤怒地离开了特洛伊城，心中对国王乃至所有的特洛伊人都充满了敌意。他俩的同胞姐妹雅典娜也放弃了对于特洛伊城的保护，因而在宙斯的默许之下，特洛伊城在刚刚建造起来的时候，就使自己的居民们陷入了一场注定要被诸神毁灭的灾难之中。

国王之子帕里斯一来到人世间，就由于这个孩子将导致特洛伊城毁灭的可怕预言，而被母亲丢弃在了荒野之中，最后被一个奴隶养大，成为英俊勇武的青年，奋力保护牧民们不受强盗的祸害，因而被尊称为人类的救护者。一天，帕里斯看到奥林匹亚山上的三位女神来到自己面前，而神谕传来：“不要害怕！这三位女神向你走来，以便由你评判她们，因为她们选择你来决定她们中谁是最美丽的。宙斯吩咐你接受这个使命，他是不会拒绝援助和保护你的。”现在，帕里斯只要将上面刻有“送给最美丽的人”的苹果，交给他本人认为是最美丽的人就行了。

在万神之母赫拉、智慧女神雅典娜、爱情之神阿芙洛狄忒三人之间，帕里斯选中了爱情之神，于是将金苹果交给了阿芙洛狄忒！这就使得赫拉与雅典娜非常愤怒，发誓要向帕里斯，以及所有的特洛伊人进行报复。果然，爱情之神也实现了自己的诺言，让帕里斯得到了“世界上最美丽的妇人”海伦来作为妻子。然而，三位女神的金苹果之争，却使凡人卷入了神的赌局，继之而起的美女海伦之争，又使诸神投入了特洛伊战争的游戏。尽管奥林匹亚山上的诸神玩了个尽兴，但是特洛伊人却不得不为此付出热血乃至生命的代价，失去了唯一的家园。Ⅴ。22　历史的悬案：以色列人寻踪

任何神的赌局，都不可能完全是出于先民们的想象，或多或少地它都带着民族文化发展过程中的某些历史痕迹，因而才会引起人们广泛的注意。试图通过民族神话或宗教经典，来搜索可能存在的远古线索，在寻找古代文明的遗迹之中，来证实民族历史上或许光荣的过去，以预示民族生活可能美好的未来。这种文明的自我陶醉与文化的自我欣赏，往往是民族文化精神有机构成之中不可或缺的一部分，尽管它同时也具有正面性与负面性的双重文化心理层次与影响。

希腊神话之中的特洛伊城，在最终被发掘出来之后，活生生的现实证明了历史是如何在神化的过程中成为神话的。反过来，现在人们又需要去研究一切有关特洛伊城如何陷落的细节，以便重现历史。尽管并非能够那样尽如人意，因为神话的想象部分与历史的缺失部分，往往在给专家留下理论推测缝隙的同时，又使专家的结论出现难以掩盖的漏洞，形成了众说纷纭的局面。因而，使人激动不已的，也许不是人们果真发现了什么，而是人们是在怎样去发现本身。这样，关于特洛伊木马故事的重新考察，无疑会使人们再激动一次。

当特洛伊城久攻不下的时候，在宙斯的默许，以及雅典娜的帮助之下，进攻者放弃了光明正大的公开攻击，而准备采用阴谋诡计的暗中偷袭，于是就有了巨大木马的出现：里面暗藏着众多的进攻者，然后假装撤退，让特洛伊城的守护者将这个战利品据为己有；当夜深人静之时，躲藏在木马中的进攻者，就乘机而出，打开城门，固若金汤的特洛伊城也就由此而化为一片灰烬。无论是神话，还是历史，都告诉人们，特洛伊城的确是因为木马计得逞而陷落的，它得到了考古发掘的证实。然而，人们的疑问却是：特洛伊木马究竟是什么？

按照人们的常识来推想，如果木马里面要藏进众多进攻者的话，一定是非常地巨大，而特洛伊人想要通过城门将如此巨大的木马运进城内，又完全是不可能的。于是，在神话之中，特洛伊城的城墙被弄开了一个大洞，这似乎回答了这个疑问。然而，有关专家却认为特洛伊木马不是一个巨大的木头制作的马的模型，而是一艘船头以马头形状来作装饰的大船，而当初的那些进攻者正是藏在特制的夹层里面。专家的这种说法似乎更加合乎情理，并且也得到了印证：进攻者不仅全都是乘坐战船到来的，而且是全部乘坐战船离去的。

更为重要的是，当木马造好以后，曾经引起了支持战争双方的诸神的争斗：支持特洛伊人的神们，打算掀起狂风巨浪来毁灭进攻者的舰队与木马。这就多少表明所谓的木马一定距离海边很近，而且如果特洛伊木马果