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慈悲引度，皈依净土，功德本将圆满。但终於仍是众牲好度人难度，羁绊红尘。一个与他渊源极深的恶人，最前生是个有道行的女散仙，被邪教中极厉害的神魔所乘，暗中挟制，附入身上，宛如附骨之疽，形影相随，不能摆脱，变成刁狡穷凶，无所不为，造了许多罪孽。屡经度化，总是恍然若悟，不久又复重蹈覆辙，因此积恶甚众。

禅师为此女恶孽太重，迫得为她伐毛洗髓，欲求去尽恶根。因事出强求，此女受不住佛光昼夜的侵照，由苦痛生出怨忿来，骤然激怒，再经魔头暗中挟制，蛊惑播弄，竟忘恩反噬，妄想乘着禅师入定之际，以所有邪法、异宝全力发动，暗下毒手，占据禅师法身。禅师早已发现此女身上附有邪教中极厉害的神魔，本意是想故作不知，依然循序渐进。到了紧要关头，眼看功成在即，魔头突然发难来拼，动作又是绝快。那护身佛光厉害非常，此举无殊以卵敌石，法宝固是无功，魔头也受不住佛家圣火威力，突然向此女反克，人与魔即将同归於尽。

禅师因积久成嗔，一时不及收法，嗔念一动，立启杀机，猛施佛家极大法力，先将神魔除去。神魔虽除，此女已成了一堆白灰，禅师违了昔年宏誓愿力，延误正果。尚幸法力高强，将此女元神保住，未致形神俱灭，遂有不度此女回头，决不证果西归之誓，候她一十二个甲子。

此女罪孽深重，自应先转轮回，备诸恶孽，受完孽报，仍皈净土。从此每隔六十年开关一次，此女必须头一个赶到雪山，呈述自身功过，并受佛法点化。算到现在，已到第九个甲子，一切冤孽已完全消尽，只内中只有一个夙仇，原是一个女散仙，在快成道时被她所害，死得极惨。此女散仙已因性情所激，入了魔道。

若干年中，此女为了妖女，也不知耽误了多少功行，遇正教中人诛戮时，不论多麽艰危，必以死力来拼，不将人救走不止。妖女一逃，她只断後，决不还攻，也不对敌，只等妖女到远逃不能追上，就立即遁走。似这样如影附形守定此妖女，暗中护持了数十年，可是从不与妖女一起，彼此之间直如陌路。

一位性情古怪，素不服人的散仙，本不喜佛门中人，故以诛杀妖女为饵，随用禁法将她制住，使其备诸苦痛，迫令开口解释。妖女因孤立无援，日虑危亡，欲遁往海外，回头见大强仇在处治那屡救自己脱险的夙世冤家，便欲引为助力，不知自量。就在那散仙将要行法禁制此女元神之际，猛出不意，施展全力冲上前去，企图将人救起便逃。那知散仙更是早知就里，焉能容她将人救走，只一举手，便一同制住，一同尸解坐化，再去转世。前孽已解，应於此甲子功德完满。

阴魔怯於大智禅师威名，但本身却又愤世嫉俗，不信传闻，兢兢业业的潜上宝座，却觉到座後山壁虽是深处中空，却浑成一体，全无通路。极尽先後天真气之能，才觉到壁後空处与水道相通。池下既是出路，阴魔便潜下池底，即感到法力逼人，威力极大，隐隐描出法器像是传说中的七宝金幢，是西方嘛罗偈波提尊者千年前所用降魔至宝，具有无上威力，非是身上的基因图谱吻合的法器，无可入主。此宝经偈波提尊者佛法封锁，在池中心灵泉｜穴内，再加大智禅师佛法封闭，多高道行的前辈神僧仙长，也未能算知它的底细。

以阴魔的先後天真气为导，也只能涉隙趋避，向水流的下游窜去。途经壁後空处的旁支，遥望窟窿内的大智禅师，从真气感觉到，只是一具空皮壳，即时领悟，所谓坐关出关，实是借禅师虚名，冒充顶替。禅师既亡，所谓先将神魔除去，实是神魔将禅师除去。佛魔不分，欺世盗名九甲子了。要以一十二个甲子引度之女，实是受那魔头挟制。被维护的妖女则是魔头爱宠。

阴魔於感慨中，随水流激泻万丈，冲出了南面的深壑，折向东南方的来路，见一望无际，才松下一口气，确认摆脱追踪。还是不大放心，尚要潜下激流，下放千里，上落悬崖峭壁，但知不留踪迹。经元江，横跨哀牢山脉，穿越十万大山的一列巅峰。

第五节淫诱戾终

这时已是隆冬季节，阴魔流窜了两个月多，路过巫山，见下面风景灵秀，形势幽险，一面峭崖垂下孤，上缠一个如花似玉的娇娆，婉转悲啼，弱不禁风，好似失足坠崖，悬身求救，挣扎中衣衫剥落，裂缝处处，暴露出雪白丰腴的肌肤，亮如电闪，殛入阴魔眼帘，挑起了遗忘多时的如焚欲火。不暇细思，即趁此孤山寂寥，荒无人迹，可肆无忌惮，便纵身下窜把温香软玉抱个满怀，但觉触手氛香，焚烧兽性，断然跳落万丈悬崖，切断踪迹。

娇娃竟无惊惶之色，更是满面喜容，粉脸亦是热