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差皂仆的薪津比民间的相同水平，劲超越倍。在政棍的煽动下，多又不肯减，少又不肯减，立法又话反对，视法律如无物；瘦身又话要自愿，但衙差皂仆在政棍支持下就是不愿不愿更不愿。

「人道」本来是求取大众的同情心，在白琦这些吃魔宫奶水长大的狗腿子手中，成为侵略的武器，鼓吹开仓派米，派钱，引诱州民沦落。以“渡过一时的困境〔为名，实是要养地一生一世，舒舒服服，比打工更有尊严，所得金钱比一个小厂的熟练工人更多。民意压力下，监他们工作，这些刁民可真不傻，试工时就支支整整，有慢拖慢，所出的货，不计成本厂皮，从那件货所销售所得，还未足以为他为生产那件货品而付出的工资。

为制造刁民，创立“贡献了社会〔的幻影。本来受雇就是为老板工作，收了人工。社会因工人的服务，已付了代价给那老板的。若然工资少了，也是贡献了给那老板，不是社会。政棍就滥用「贡献」名词，说到像是社会欠了他们，做成了一班「大声夹恶」的乞儿，令施舍不再是随缘乐助，福有攸归；却像是枪尖下的勒索，不是奉养得对方比供奉者更奢侈，就是罪大恶极。

如此这般，经济陷入低迷，岁收大减。有志之士还望力挽狂澜於将倒，企求官方收支平衡，触发了彭劲诓埋下的地雷，爆发民怨比天高，给了政棍哗众取宠的机会，疯狂现相，谬论纷陈，各自为己方利益，纷纷提出方按，打公家财产的主意，企图借机发财，把财政赤字推入更险峻的境界，随时特区财政崩溃，而银楼业的根基在特区财政，也即时倒塌，州民的一切储蓄也必化为乌有。

白琦这类政棍伪君子就善於高唱激昂，却是叫人做，但他绝不会自己去做。

一个真心行善的君子，出钱出力，亲力亲为，恤养贫困，应受天下人钦敬。

但伪君子却是一毛不拨，只整日强迫着那些顾自己都勉强的人，去供养那些不负责任的刁民，仲要享受得比辛苦工作更好，这才是政棍走狗最卑鄙的地方。俞家少主人俞允中已觉得白琦恶毒，要以婚姻的途径另寻靠山。

城外有个练武的世家，是白谷逸妻子凌雪鸿的娘家，世代单传到未後这一代名叫凌操，只生一女，名唤凌云凤，生得非常美貌，武艺超群。陈长泰以前也曾几番慕名求亲，凌操执意不允。上年腊月初头上，俞允中前往城外行聘。陈长泰听见凌氏女反要嫁给他的仇人，如何不恨？便想不等明春之约，把两种仇做一起报，要在期前将俞允中打成残废。

凌操赶到当场冲突起来，到底上了年纪，不敌罗九，中了一掌。戴衡玉和义弟许超得信前来助阵，凌云凤也从家中赶来，还是敌不过罗九，直至白琦迎上，才将得且战且退，把白琦、俞允中、凌氏父女四人接来了戴家场。

这戴家场落在的山凹本名葵花峪，是峪中原有两个聚族而居的小村中的一个，还有一村姓吕。两村虽然邻近，相隔却有一座孤峰，分界处的鱼神洞原深有四五十丈，只能容一人出入，那条道路两面俱是绝壁岩。那年下了一场大雨，山洪暴发，冲塌了半边孤峰。再加上洪水带下来的泥沙石块，将两村相通的一条小道填没。鱼神洞的脊梁被山石压断，也堵死了山洞，变成两头都不通气。两村就此隔断，要到对村去，须要绕越两个绝岭，极为险峨难行。

从那年崩山起，吕村这边年年发山水，田里庄稼快熟的时节，老是被水冲去。

再加上所依附的华山派，与吴三桂为敌，妄想造反有理，乱放诈弹，被攻杀死了不少人，更被掳掠一空。吕村的人安身不得，便把阖村迁往邻近高坡之上，与旧村相隔约有五六里山路，惟有田地不能带了走，只得在开春时节前去播种，收成悉听天命。谁知他们迁走那一年，并不发水，收成又好。可是他们一移回来，住不几天，水就大发。他们无法，惟有把耕田和住家分作两处。

山崩以後，风水全归戴家场，吕村的人把戴家场那边恨个不得了。自从庄主火蝙蝠吕宪明从华山学剑有成，回家筹组淫姝贱肛联盟，昔日手底下的爪牙渐渐又都回来，威胁戴家场。

於腊月下旬一个晚上，罗九派了一个着名飞贼，叫作双头鼠文宝黄的，跑去窥探戴家场动静，被戴家场活埋了，并从他身上取了一个符号，着人与罗九送去。

罗九招集地痞流氓蕴酿报复，扰攘於酒肆，惹来了峨眉派同路人黄玄极和烟中神鹗赵心源。

这赵心源是侠僧轶凡弟子，因学剑未成，就心切下山。这时正当满人入关不久，大乱之後，人民虽知大势已去，屈於异族暴力淫威下勉强服从。而一般忠义豪侠烈士，大都