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比如说你要写连长，就要很好地去了解连长，这样才能发现与连长工作有关的问题，把连长写好；你要想写指导员，就要很好地熟悉指导员，了解指导员，这才能发现、提出与指导员工作有关的问题，写好指导员方面的材料；同样你要想写军事训练、政治工作、后勤工作，你就要去了解军事、政治、后勤工作方面的问题，这样才能写好这些工作。亲历是其他方式不能替代的，作为一名从事文字工作的同志，必须尽力亲身经历一些工作生活实践才行。

比如你要写农民，就要很好地去研究农民。我们在座的有许多同志都是农民出身，只有在农村生活长了，才能既体会到农民勤劳、朴实、节俭等美德，又能对毛主席所说的中国是小生产的汪洋大海有深刻的体会，也才能真正理解小生产的含义。

中国的农民经历私有制几千年，现在是集体经济，实行联产承包责任制。农民的生产方式基本是土地和个人直接发生关系，自己耕种，自己收获。也就是运用小而全的方式，全靠个人的努力就可进行生产的全部过程；收获属个人私有，基本不存在和其他人共享劳动成果的问题。一粒种子种到地里，刮风下雨时刻挂在心上，因为收成好坏，直接关系到个人衣食，这种生产方式和思维方式就是小生产容易滋长私有观念的根源。而工人阶级就不是这样，因为他们从事劳动的生产资料是工厂的，劳动工具也是工厂的，只有集体到工厂劳动，通过大家的共同劳动才能生产出产品，因而工人关心个人生活的方式，是首先关心工厂的情况，关心集体劳动的情况，集体劳动好了，厂子产品多了，产销对路了，个人才能好，这就把他们的思维引向了集体，引向了社会，把个人的利益和整体的利益，个人命运和集体利益紧紧地联系在一起。我们讲工人阶级最具备无产阶级意识，就是在这个意义上说的。工人阶级的生产方式，所处的环境决定了它比农民集体主义思想要浓厚得多。

我们有的同志讲党的工人阶级先锋队性质，讲不清楚，就是因为他不了解工人，不了解工厂的情况。类似的例子可以举出很多。我们有些领导同志，有些名人学者，文化程度并不高，但知识很丰富，工作能力很强，就是因为亲历比较多，有自己的感受。这些亲身感受，由量变到质变，就有了真知灼见。

经历过基层领导和各种领导岗位工作的领导，看问题比一般的同志要高得多，道理就在于此。高尔基年轻时跟一些很有名气的哲学家辩论，哲学家引经据典讲的一些道理，都被他驳倒了。而他讲的道理哲学家驳不倒，哲学家们就问他，我讲的这些道理是从某某哲学家、某某书本上来的，你讲的这些出自哪个学派，是从哪一部经典著作里来的？高尔基说，我没有读过哪一个名人的哲学著作，我讲的这些都是我的亲身体验，是我的皮肉感觉出来的，因为我到处流浪，吃了很多苦，受了很多罪，体验到你们讲的是错的。

今天上午，研究室的同志给我一个资料，介绍一名文字工作比较强的同志，接待了意大利《新时代报》的记者，记者问他，听说你到过北大荒，受了很多苦，也没有好好学习，把学业都荒废了，你的知识是哪来的？他说我的知识大部分不是书本上来的，别看我也上过不少的学，但真正的知识多数是我在北大荒的9年中学来的。因为这9年我当过农民、做过工、教过学，体验很多，真正了解中国是在这段时间，这9年我实际上是在上社会大学，社会知识多数是从这9年中学来的。他还讲到“###精英”为什么不行，原因就是他们不了解中国的实际。所以说亲历是非常重要的，没有亲历的人要想尽千方百计，创造一些条件，亲身经历一些工作，以了解工人、农民，部队的干部、战士。过去我在机关当领导时，曾给没有在基层工作过的机关干部订了个三年规划，第一年学习连长指导员业务，第二年学习营长教导员业务，第三年学习团长政委业务。这些学会了以后，对了解实际非常有好处。了解了实际，就很容易发现问题。　。。

笔下文章怎惊人（7）

上边讲亲历的重要性。亲历还有三个好处：

第一是可增强预见性。亲身经历多了以后，能够提高对事物发展的预见性，对问题发展的探讨性。前边谈到“生活是万题之母”，生活的本身就是矛盾的孕体。你对哪方面的工作及其人员有深刻的了解，只要有新的政策一出台，国内外出现一种新的情况，马上就会想到这项工作、这部分人员中会出现什么问题，产生什么想法，即可能出现的问题。

第二是可增强推断性。因为矛盾和问题总是互相关联的，有不少事物从这个角度看尽善尽