第2部分(第3/4 页)

深感到当今社会在性问题方面存在的两难尴尬境地的解决是多么艰难——

一方面，社会上各种性问题层出不穷，屡见不鲜：黄毒泛滥，色情读物屡禁不止，早恋早性早孕已形成一种暗流；婚前性行为如同“杯水”，婚外情人成了一种婚姻的补偿方式；性病、艾滋病的感染数正以惊人的速度上升；因夫妻性生活不和谐而导致离婚的比例越来越高……

另一方面，性科学的宣传教育举步维艰——媒体宣传上犹抱琵琶半遮面，在广度和深度上都不能尽如人意；大学的性教育是“待开荒的处女地”，许多中学的青春期性教育大都流于形式；好多地方“试点”多年，却迟迟无法推广；合格的性教师也严重缺乏，家庭的性教育几乎是一片空白；孩子的性如同野草一样自生自长，因为家长本人就是“性盲”……

从广州回来的第二天晚上，庄生邀了梦蝶、唐宛儿、阿灿、柳月和阿刚夫妇及其姐弟在他家的天台上，举行了一次别开生面的性的茶话会。

庄生住在楼的顶层，室外有一个100多平方米的大天台。他家的天台，平时除了养花养草之外，也是他晨昏习练道家功法的绝佳所在。

这里视野极好。早晨可见朝阳从东湖水库方向的山后冉冉升起，傍晚可见落日染红围岭山野公园的山峦，夜晚可见皓月当空或繁星万点。近看，林木茂盛的青山，满目苍翠；远眺，隐约可见东湖水库湖光山色……

人到齐了。

大家散落地坐在竹椅上，品着庄生为他们特意准备的“西湖龙井”，观赏着深圳的美丽夜色。

庄生环视了一下大家，开宗明义地说：

“这是一个有关性的茶话会。时下，随着社会的进一步开放，性话题已经被容许登上各种媒体的大雅之堂，但总的来说是隔靴搔痒，不得要领，既无广度，也无深度，不见系统，也无深邃可言。

“有鉴于此，‘竟有一些别有用心者混水摸鱼，用各种手段向社会散发谬误的性信息，各类虚假的宣传广告泛滥成灾，与性有关的淫秽书籍屡见不鲜，严重玷污了人们对健康性体验的真实感受与憧憬。一些人对性丧失了信心，一些人色迷心窍日渐放纵自己的性行为，使各种性传播疾病在社会上逐渐蔓延。凡此种种，性学工作者委实汗颜’（马晓年语）。

“性学工作者已经‘汗颜’了，我们作为深圳的居民——中华人民共和国的公民该怎么办？我想，除了自己洁身自好之外，就是要自觉地学习性知识、性科学，把自己‘武装’起来，除了自身提高性素质、享受性健康之外，还要把我们的孩子教育好——不要让孩子的性输在起跑线上。”

大家热烈鼓掌。

庄生接着说：

“作为一个合格的男人和女人，都要懂得性知识，掌握性科学；作为一个合格的家长——合格的父亲和母亲更要懂得性知识，更要掌握好性科学，更要做好家庭的性教育工作。

“为此，今天把大家邀来，就是要围绕着‘问世间”性“为何物’这一主题，来畅所欲言地谈性，来海阔天空地谈性，来天马行空地谈性，也可以引经据典地谈性……大家意下如何？”

庄生家的天台上，又一次响起了热烈的掌声。

大家先是引经据典。偶尔，庄生也给以三言两语、真知灼见的评论。

柳月先引用国际著名性学家阮芳赋博士的话：

“什么是‘性’？

“由于‘性’太普遍，看起来太简单，实际上又太复杂，和人的关系太密切，而且还太神秘，几乎每个人都可以有他自己的说法，但恐怕不会有哪一句话能够把它说全、说透、说准、说得人人信服，不需要再加以纠正或补充。”

柳月看了大家一眼，见人们都在洗耳恭听，就沿着以上的思路，仍旧引用阮芳赋博士的话：

“假如一个人说，‘性是欢乐之源’，一定有人会说，‘性是痛苦之根’，而且都能用自己的或别人的亲身经历来加以证明。

“假如一个人说，‘性是人生幸福的保证’，一定还有人会断言，‘性是社会罪恶的肇因’。

“假如一个人说，‘性是爱之父，爱生于性’，一定另有人会说，‘性是爱之子，性生于爱’。”

庄生评论说：

“酷似绕口令，却也道出了不同人对性有着不同的理解，而且各类人等都能绘声绘色、振振有辞地用自己的或别人的亲身经历来加以证明。”

阿刚引用生活在美国旧金山的华人散文作家、诗人刘荒田在他的《随笔专辑：“