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得如果他们不想性茭，就不是“真正的男人”？惟有经过性茭，他们才能拥有“真正的性关系”？许多男人痛恨加诸身上必须性茭的压力，这种压力让性茭在Zuo爱时变得更像是无可逃避的责任，而非自己的选择。

这并不是暗示，性茭往往不是美妙而强烈的经验。如同一名男子的叙述：“除非这个女人和我都真的渴望和对方性茭，否则Zuo爱的行为就很容易变成无聊的仪式。有时我觉得性茭应该为特殊的时刻保留下来。”

若非文化认为“性茭就是性”，而且是世界上最令人渴望的活动，特别是男人永远想要性茭的偏执观念，性茭对Xing爱而言会有这么重要吗？性茭仍会是独占性的行为吗？或者它会变成互相结合的诸多方式的一种？有时候性茭，有时候不然？

除性茭外，性行为能多样化吗

“性茭在性中占什么样的地位？你希望改变性的定义，不再那么固着勃起和性茭吗？你是否喜欢有时用其他活动来取代性茭？或者你比较喜欢永远将性定义为性茭？”

比率颇高的男性似乎不理解这个问题如果男人发现性茭具有永无止尽的吸引力，为什么男人抱怨，跟相同的人性茭越来越无趣？或许不是跟相同对象的“性”变得无趣，而是持续不断的重复一个模式令人失去兴趣。如果“性”可以去掉定义，变成个人的词汇，用来指肉体互相结合的许多方式：包括表示愤怒、温柔、激｜情、爱意的各项活动，或许就不再“单调无聊”了……而在理解题意的男性中，大部分反对将性茭变成发生性关系时的惟一选择：“我完全赞成让性多样化，以增添趣味。但我也认为任何尝试用其他活动来取代性茭的企业都会招致男人的强烈反对。对我而言，性就是性茭（包含She精）。可以多加一些，但是不能摒除必要成分。而且我的确感觉到大部分男人都会同意我的观点！”

“建议改变性茭观念将是大灾难。性茭是自然的行为，你无法用科学理论加以改变，科学只能尝试了解和诠释自然。为了人类的幸福，我们可以在有限的情况中改变自然，但是必须小心谨慎，免得产生无法控制的副作用，干扰了精密复杂的自然结构。”

“不怎么喜欢。性就是性茭，我总希望在性茭中获得高潮。”

“经过20年后，我们似乎已安于这种方式，这些方式的好处是不必担心下一步该做什么。”

“在性接触里，我乐于增加其他活动，例如爱抚和亲吻女孩的胸部和全身。但是我也想要性茭。这是Zuo爱的核心部分。”

“如果我很陶醉，就想要享受性茭；如果我兴致不高，或许是最容易结束的办法。所以不管是哪种情况，如果涉足性行为，我想要干到高潮。”

“我不知道，目前的定义似乎不错，再多点调剂就更好了。”

“在我荫茎勃起、乞求进入爱之鞘时，我想要性茭。我不希望被拒绝。”

“不。性茭是性的最高形式，也是肉体的完全结合。”

不过有些男人表示他们会有兴趣改变，或是正在改变：“我发现，如果我们心中不要老想着性茭是最后一步，Xing爱对我们俩就会美好多了。有些伴侣欣赏我这种心态，她们习惯这份新鲜感，她们的用语是：”不会将性茭认为是无法退让的家伙‘。不要先入为主地将性茭认定成基本规则，Xing爱才会变成更自然的情感，更加多彩多姿。我们进行的每个活动都具有相等的分量和意义。或许10次之中有4次并非性器官对性器官的性行为。“

“插入荫道的性茭和青少年时代学来的角色扮演有关。多年以来男女双方各自扮演着自己的角色，接受彼此热情传述的谎言，男人向男人吹嘘，而女人越来越迷惑，或搞不清楚性究竟是怎么一回事。有很多年我也陷入这样的愚昧之中，试着相信，结果成功了，尽可能在更多的女人体内频繁地She精。我不认为我在这方面花的心思和亲密的情感有任何关联。”

“我希望让全世界都知道，进入荫道并不是全部的答案。对男人和女人来说，只有高潮才是真正要紧的。进入荫道可带来亲密、热情、爱意和低语，但是其他的选择也一样，例如彼此躺在对方的臂弯里。”

“我喜欢性茭，因为性茭的所有阶段都会带来狂喜，但是在喜欢程度上我将性茭摆在最末位。我的喜爱顺序是先Kou交，然后才是性茭。”

“有时我宁可不要性茭，只要彼此紧挨着，温柔地吻遍对方全身。现在我很高兴地知道女人对性茭并不是那么狂热，使我觉得比较放松。但是女人或许会认为我不够男子