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死的地主和其他坏分子，也都不是什么坏人，甚至很多都是被冤枉的好人。他们反感于读书的时候总是背诵着些什么毛主席语录，总是搞劳动，根本没有学到什么有用的知识。关于他们说的那些，我是不会去反驳的，我也反驳不了。

不可否认，在无论如何黑暗的社会，都有一部分有良知的人通过诚实而正当的努力获取了财富与成功。我的一个姑奶奶，嫁到一户肖姓的人家，解放前完全靠省吃俭用买下几亩薄田，革命成功以后，所有的田地都收归国有，重新分配，大多数没田的贫民都无法掩饰内心的喜悦，一下子大家都回到了平等的地位嘛！而我的那位姑奶奶一家，是既不高兴，也不怎么悲哀，后来返分来的田，本来就是自己的嘛！这革命，也没给他们一家带来什么实际的好处。反而在*的时候，还给弄成地主，老是给批斗。

但这些，都不能够否定，毛泽东作为中国社会的良心的事实。纪念毛泽东不是为了重返毛泽东的时代。毛泽东思想是中国社会进入经济社会与商业时代的矫正器。让一部分人先富起来，不是让一部分人去官倒，不是让一部分人失去廉耻、去犯罪，不是让一部分人利用手中的权力谋取私利。先富带动后富，不是在毛泽东也强调要给予民众的*权在宪法中缺失的同时让资本家残酷剥削工人，不是让工人一天干十几个小时一个月却只能领到几百人民币的工资，更不是让贫穷人家的女子去做鸡。改革所带来的不该是官贪民私，男盗女娼，两极分化，分配不均，社会矛盾日积月累。

我从内心上尊重的一个同事这样说道：我看如今这些贫穷的老百姓都是活该！自己不愿意努力，竟还责怨政府！要志气没志气，要文化没文化，怎么去发展？哀其不幸，怒其不争。话语中很有一种毛泽东所认为的生存与进步就要自力更生，艰苦奋斗的气概。

对于他这个说法，我赞同，也反对。从他个人来说，那是一句心理话。他个人就是通过自身的努力而摆脱了那种小老百姓的生活的。所以我也很赞同那话，政府不是大家永远的保姆，政府也该让民众都长大成人并鼓励他们自己去谋求发展。但赞同的同时，我看到的却是另外的方面。

（华国锋的四个大字，端庄厚重，诚朴踏实，一五一十，原原本本，见而心喜，借以作题。）

我爱共产党！

我爱共产党！

我多次听到过三个笑话。一个笑话说的是：“共产党的官员，正处级以上，全拉出去枪毙，也许有几个屈死鬼，间一个毙一个，绝对有漏网的”。一个笑话说的是：一个百岁老人，八十岁了还要求入党。人们都好奇的问他为什么？一些人以为他说的不过是：朝闻道夕死可矣！可他说的却是：共产党了不起！清王朝很*，被打倒了！国民党很*，也被打倒了！共产党，这么*，居然还在！实在是了不起！另一个说的是台湾问题的解决办法。有人说再抓几个有代表性的最*的共产党，比如某某、某某之流，不要杀他们，让他们带罪立功，凭他们在大陆如此公正严明的干部选拔制度之下尚能脱颖而出的真本事去台湾混成大官，搞它几年和平演变，台湾自然就顺利回归了。因为他们会需要引进我们的反*体制把那几个家伙给揪出来以拯救台湾和台湾民众。。。。。。

这样的笑话，有着很大的讽刺意味，也带有一定的侮辱性质。在中国，这样的笑话是不能在严肃的带有公务性质的场合讲出来的，但人们私下里，却常常讲这样的笑话。哪怕是听到很多次了，人们也还是会意的笑起来。

在中国，在严肃的带有公务性质的场合，基本上听不到什么针对政府和共产党的批评性意见。　但在私下里，很多人却得意洋洋的说道：他们不过是人民公仆而已！为什么不可以批评呢？他们不只是批评，而且表现出他们的愤怒与怨恨。贵州那个事件发生以后，很多人都说黑社会太可恶！可是，在私下里，同样的那些人，说的却是干群关系太紧张，说的是很多地方都象贵州那地方事发前一样密云不雨。

说实话，我不能接受那两个笑话，也不能接受人们在听到那两个笑话的时候爽朗的笑声，更不能接受人们的表里不一和阳奉阴违。我相信当年的革命者的真诚，我也希望烈士们的牺牲是有价值的，希望他们以生命的代价所换来的是他们真正想要的。

对于中国共产党的创立者之一的毛泽东，我心中的感情是复杂的。固然，人无完人，毛泽东也犯过错，并因其所拥有的巨大的权力带来了巨大的后果。但我不能相信关于他的许多负面描述和评论，我认为很多都是些诽谤，都是些很片面的观点，甚至是夹杂着仇恨心