第21部分(第1/4 页)

亦包括“”。的形象为被火炎包藏着的大蛇，是属火的凶将，居于巳，主惊恐怖畏。

7占星术

古代中国占星术十二天将之一

十二将含义为：“前一腾蛇火神家在巳主惊恐怖畏凶将前二朱雀火神家在午主口舌悬官凶将前三。木神家在卯主阴私和合吉将前四勾陈土神家在辰主戦闘诤讼凶将前五青龙木神家在寅主銭财庆贺吉将天一贵人上神家在丑主福徳之神吉将大无成後一天后水神家在亥主後宫妇女吉将後二大阴金神家在酉主弊匿隠蔵吉将後三玄武水神家在子主亡遗盗贼凶将後四太常土神家在未主冠帯衣服吉将後五白虎金神家在申主疾病丧凶将後六天空土神家在戌主欺殆不信凶将”。

修道

readx；综观历史，上千年前自然衍生，源于对生命真理的渴望，是一种通过修正自己行为的方式，来达到提升精神或神识力量的目的。古代道家通过方式，追求长生不死与天地同在；佛家中，通过，实现了生脱死，断除使众生痛苦的轮回，最终实现不生不死的涅盘境界，反璞归真。

道家方法

如何算是真正的者？

首先，必须对“道”有根本的认识，真正理解“道”与自然万物和人生的关系。

如果一个者对“道”的认识，仅限于单纯的语言、文字、经典，或宗教形式上，那么，这种人不论在寺院、道观、神学院具有多么高的地位，有多么深的资格，仍然算不上是一个真正的者，更说不上是真理的真知者。这种人对“道”的一切知识，不过是形式上的知，而不是本质上的知。

一个人不知“道”为何物，何以？

任何人都不能否定当今世界上真理性理论的存在，人们只能说自己没有认识和理解而已。当一个人对自己的信仰、人生的追求、现实生活，存有疑惑的时候，就应该去探索真理，用自心的智慧解开心中的迷惑，这才是真正热爱人生、热爱真理、追求真理、信仰宗教的人。一个只会用。慰藉自己的心灵，用行为表明自己真诚的人，是愚昧者，是人生的懦夫。因为真诚在于自心，觉悟在于自心，光明在于自心，圆满在于自心，而不在于形式。人迷失自心，不能回归本性返璞归真，终日迷误在各种虚幻的形式里，长此以往，又如何获得心灵的真实的大道？

穷奇

readx；是中国传说中的一种动物。常与麒麟或凤凰等，视同为德行高的统治者治世的象征。传说昆仑山有著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。传说黄帝巡狩，至海滨而得神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。后世因为能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上。＇1＇

传说一

钟馗坐骑

传说神兽是陕西西安户县钟馗故里“唐·赐福镇宅圣君”钟馗的坐骑。钟馗神兽的宋代石雕文物一对，现保存于陕西西安户县渼陂湖畔的《钟馗传》作者王九思的空翠堂别墅门前，据说是国内唯一的一对古石雕。＇2＇

传说二

黄帝巡狩

东晋葛洪《抱朴子。极言》：“黄帝。。。。。。穷神奸则记之辞。”

传说黄帝巡狩，至海滨而得神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有旗，是天子出行仪所用；明有补，为贵戚之服饰。《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

传说三

独角兽

又有一说就是独角兽，当年朱雀连同苍龙，白虎，玄武逞凶作乱，女娲娘娘与另外四只灵兽麒麟、白矖、腾蛇、的帮助下，战败以朱雀为首的四大神兽，最后被废除法力，流落凡间，据说全身是宝，有令人起死回生的疗效。

徐来《想象中的动物》（新星出版社）也有记载

传说四

黄帝巡游

《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

曾向黄帝讲解关于动物的种种知识。据说当时黄帝正在全国各地巡游，了解自己所所辖国土的真实面貌。在东海边，他碰到了会说话的怪兽。博学多闻，对各种动物了如指掌。凡是各种采天地灵气、集日月精华而产生的