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，因而她这一生都是独自一人度过的。“天宝五载以后，杨贵妃专宠，后宫人无复进幸矣。六宫有美色者，辄置别所。”上阳是其一也。

上阳宫内，残灯照壁，冷雨敲窗。老宫妃，春天闻莺啼惊心，见双燕生羡，秋夜听寒风落泪，望冷月生悲。

《上阳白发人》明说玄宗，实谏宪宗。

《陵园妾》中陵园妾的命运更加悲惨，她们面貌像春花一样可爱，而命运却如同秋叶一样凄凉。一奉寝宫，无年无月。“青丝发落丛鬓疏；红玉肤销系裙缦”，“山宫一闭无开日，未死此生不令出”。可怜美丽和青春，日夜陪伴着帝王的尸体度过。

宪宗时后宫宫女就相当多。民穷财竭的时代，后宫里养一大批不事劳动的宫女，要花费很大财力、物力，而且后宫怨女越多，世间旷夫也势必增多。

白居易一直对历代皇帝在后宫里养着无数良家女子非常反感，元和四年，他曾乘大旱求雨之机上疏宪宗，指出后宫这么多女子，“上则虚给衣食；有供亿縻费之烦，下则离隔亲族；有幽闲怨旷之苦”，请拣放后宫内人。

上阳白发人和陵园红颜妾，在“皇恩浩荡”的帝王家，绝非个例，岂不闻：三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕？

择茧缲丝清水煮，拣丝练绒红蓝染。丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。

纺织女辛苦而劳累，她们千辛万苦，织成了巧夺天工的红线毯和缭绫，被地方官吏巧取豪夺，送进宫里。

“织为云外秋雁行；染作江南春水色”的缭绫，宽的裁作衫袖，长的缝成裙裾，刀剪割出纹理，熨斗烫出花纹，穿在舞女的身上，“彩丝茸茸香拂拂，练软花虚不胜物”的红线毯，经过熏香，抚扫，供美人们在上面载歌载舞，供她们的罗袜绣鞋随便践踏。

忧蚕桑之赏、念女工之劳的《红线毯》和《缭绫》，愤怒地谴责了那些“夺我身上暖，买尔眼前恩”的地方官吏，并且严正地指出：“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！”

白居易传　二十五　针砭时弊

二十五　针砭时弊

昨日长爪鸢，今朝大嘴鸟，鸢捎乳燕一窠覆，鸟啄母鸡双眼枯。鸡号坠地燕掠去，然后拾卵攫其雏。

事故发生以后，秦吉了熟视无睹，尸位素餐，燕与母鸡陷入有冤无处诉的绝境，而凤凰高高在上，一无所知……

哀痛冤民的《秦吉了》以大嘴鸟、长爪鸢比喻权奸污吏，以乳燕、母鸡、鸡蛋比喻身受欺凌无处申告的庶民大众，以秦吉了比喻谏官侍臣，以百鸟之王的凤凰比喻国君。这不是一个形象生动的社稷缩影吗？

开疆拓土，建树边功，为皇家掠地，为朝廷争光，但对于边疆异族，却是侵略和蹂躏。边关守将，守土有责，不能为了邀功请赏，无缘无故地挑起战火。

天宝末年，宰相杨国忠为了讨好喜武好功的玄宗，先后征集二十九万多人，征讨云南白族，结果全军覆没，无一生还。杨国忠在强征壮丁时，怕他们半途逃走，便给他们戴上木枷。

新丰的一位断臂老人，在他年青的时候，为躲避这种惨无人道的兵役，夜里偷偷地用大石硾自断手臂。白居易采访时，老人已经八十九岁了，他不为自残而后悔，反窃喜一把老骨头今天还在。“不然当时泸水头；身死魂飞骨不收”。

白居易本着惩前毖后的意愿，以《新丰折臂翁》警戒边将不要穷兵黩武，希望皇上用兵之前，深思熟虑，不要轻易陷民生于战乱，招致怨恨，危及统治。

杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月霜降秋早寒，禾穗未熟皆青干。长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊；白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。

春天大旱，秋天早霜，麦苗未秀而黄死，稻禾未秀而青干。农村凋敝、田家贫困，典桑卖地，倾家荡产，可是官吏不仁，虐民害物，剥身上帛，夺口中粟，急敛暴征，犹胜往年。

有人疏奏灾情，皇上方才得知，颁下诏书，减免税赋。而地方官吏出于一己私利，加紧严酷敲剥，迟迟不把皇上免税的诏书予以公布。一直等到十家里有九家缴毕租税的时候，才把敕免诏书抄写成牒榜张贴出去。

残暴盘剥之后出场的是空头恻隐，百姓缴满了赋税还得感激皇上的蠲免之恩，感伤于农夫困苦的《