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,因而她这一生都是独自一人度过的。“天宝五载以后,杨贵妃专宠,后宫人无复进幸矣。六宫有美色者,辄置别所。”上阳是其一也。
上阳宫内,残灯照壁,冷雨敲窗。老宫妃,春天闻莺啼惊心,见双燕生羡,秋夜听寒风落泪,望冷月生悲。
《上阳白发人》明说玄宗,实谏宪宗。
《陵园妾》中陵园妾的命运更加悲惨,她们面貌像春花一样可爱,而命运却如同秋叶一样凄凉。一奉寝宫,无年无月。“青丝发落丛鬓疏;红玉肤销系裙缦”,“山宫一闭无开日,未死此生不令出”。可怜美丽和青春,日夜陪伴着帝王的尸体度过。
宪宗时后宫宫女就相当多。民穷财竭的时代,后宫里养一大批不事劳动的宫女,要花费很大财力、物力,而且后宫怨女越多,世间旷夫也势必增多。
白居易一直对历代皇帝在后宫里养着无数良家女子非常反感,元和四年,他曾乘大旱求雨之机上疏宪宗,指出后宫这么多女子,“上则虚给衣食;有供亿縻费之烦,下则离隔亲族;有幽闲怨旷之苦”,请拣放后宫内人。
上阳白发人和陵园红颜妾,在“皇恩浩荡”的帝王家,绝非个例,岂不闻:三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕?
择茧缲丝清水煮,拣丝练绒红蓝染。丝细缲多女手疼,扎扎千声不盈尺。
纺织女辛苦而劳累,她们千辛万苦,织成了巧夺天工的红线毯和缭绫,被地方官吏巧取豪夺,送进宫里。
“织为云外秋雁行;染作江南春水色”的缭绫,宽的裁作衫袖,长的缝成裙裾,刀剪割出纹理,熨斗烫出花纹,穿在舞女的身上,“彩丝茸茸香拂拂,练软花虚不胜物”的红线毯,经过熏香,抚扫,供美人们在上面载歌载舞,供她们的罗袜绣鞋随便践踏。
忧蚕桑之赏、念女工之劳的《红线毯》和《缭绫》,愤怒地谴责了那些“夺我身上暖,买尔眼前恩”的地方官吏,并且严正地指出:“地不知寒人要暖,少夺人衣作地衣!”
白居易传 二十五 针砭时弊
二十五 针砭时弊
昨日长爪鸢,今朝大嘴鸟,鸢捎乳燕一窠覆,鸟啄母鸡双眼枯。鸡号坠地燕掠去,然后拾卵攫其雏。
事故发生以后,秦吉了熟视无睹,尸位素餐,燕与母鸡陷入有冤无处诉的绝境,而凤凰高高在上,一无所知……
哀痛冤民的《秦吉了》以大嘴鸟、长爪鸢比喻权奸污吏,以乳燕、母鸡、鸡蛋比喻身受欺凌无处申告的庶民大众,以秦吉了比喻谏官侍臣,以百鸟之王的凤凰比喻国君。这不是一个形象生动的社稷缩影吗?
开疆拓土,建树边功,为皇家掠地,为朝廷争光,但对于边疆异族,却是侵略和蹂躏。边关守将,守土有责,不能为了邀功请赏,无缘无故地挑起战火。
天宝末年,宰相杨国忠为了讨好喜武好功的玄宗,先后征集二十九万多人,征讨云南白族,结果全军覆没,无一生还。杨国忠在强征壮丁时,怕他们半途逃走,便给他们戴上木枷。
新丰的一位断臂老人,在他年青的时候,为躲避这种惨无人道的兵役,夜里偷偷地用大石硾自断手臂。白居易采访时,老人已经八十九岁了,他不为自残而后悔,反窃喜一把老骨头今天还在。“不然当时泸水头;身死魂飞骨不收”。
白居易本着惩前毖后的意愿,以《新丰折臂翁》警戒边将不要穷兵黩武,希望皇上用兵之前,深思熟虑,不要轻易陷民生于战乱,招致怨恨,危及统治。
杜陵叟,杜陵居,岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。九月霜降秋早寒,禾穗未熟皆青干。长吏明知不申破,急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租,明年衣食将何如?剥我身上帛,夺我口中粟。虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊;白麻纸上书德音,京畿尽放今年税。昨日里胥方到门,手持敕牒榜乡村。十家租税九家毕,虚受吾君蠲免恩。
春天大旱,秋天早霜,麦苗未秀而黄死,稻禾未秀而青干。农村凋敝、田家贫困,典桑卖地,倾家荡产,可是官吏不仁,虐民害物,剥身上帛,夺口中粟,急敛暴征,犹胜往年。
有人疏奏灾情,皇上方才得知,颁下诏书,减免税赋。而地方官吏出于一己私利,加紧严酷敲剥,迟迟不把皇上免税的诏书予以公布。一直等到十家里有九家缴毕租税的时候,才把敕免诏书抄写成牒榜张贴出去。
残暴盘剥之后出场的是空头恻隐,百姓缴满了赋税还得感激皇上的蠲免之恩,感伤于农夫困苦的《
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