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中国传统文化历来重视思想教育。古代读书人讲求“修齐治平”，即修身、齐家、治国、平天下，其中修身是为人处世的根本，是实现所有远大抱负的起点。关于如何修身，诸子百家特别是儒家做过深入的探讨，提出了一些有价值的见解。发展到宋明理学阶段，儒家吸取佛教特别是禅宗的精华，形成了一套完整的修身理论及方法。这些理论及方法对古代士人加强自身修养，提高精神境界，以至提高全社会的道德水准，起到过一定作用。但传统思想教育理论也存在明显弱点，就是脱离实际，脱离群众，关起门来搞修身养性，“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”，因而培养出来的相当一部分是些书呆子，缺乏经事济世的本领，“平时坐谈心与性，临难一死报君王”，少数人甚至成了说一套、做一套的伪君子。

而毛泽东的思想教育理论与之全然不同，特别强调要与实际工作相结合，为当前的实际斗争服务；强调人的觉悟只能在斗争实践中，在与广大工农群众的结合中，才能真正得到提高；强调在改造客观世界的同时，改造人的主观世界；指出了改造主观世界与改造客观世界的关系。这既是对马克思主义教育理论的应用与发展，也是对中国传统教育思想的一大突破。

企业文化建设同样存在理论联系实际的问题。现在一些单位的企业文化之所以搞得不好，很重要的原因就在于工作目的不明确，为文化而文化，开展的一些活动既脱离企业的中心工作，也脱离员工的思想实际。或者只是一般性地讲道理，没有引导员工将道理转化为实际行动。因而很难发挥优秀文化对企业经营管理的促进作用，自然也就很难真正得到管理者的重视和员工们的好评。其实，引导员工理论联系实际，按照公司倡导的价值观去行动，是最有效的思想教育手段。只有在实践价值观的过程中，员工才能真正理解企业文化的精髓，产生积极的思想认识和情感变化。

2�着眼于提高人的思想觉悟

影响人们行为的精神因素很多，古人带兵经常讲到的是士气，行为科学强调的是心理，而现代管理又大谈企业文化。毛泽东的不同之处在于，特别强调通过教育影响人的思想，提高人的思想觉悟。在毛泽东看来，思想教育主要是通过改造人的主观世界，进而增强人们改造客观世界的能力。其通常包括两部分内容：一是思想意识的进步，即提高人的政治觉悟，培养革命理想和献身精神；二是思想方法的改进，即提高人的认识水平，掌握科学的工作方法。前者构成改造客观世界的根本动力，后者形成改造客观世界的正确方法。二者缺一不可，密不可分。有了根本动力，再加上方法正确，人们认识和改造客观世界的能力自然大大提高。

行为科学是现代西方管理学的重要学派。该学派用近代以来时兴的科学主义方法研究管理问题，认为人的思想看不见、摸不着，很难客观地加以把握，因而无法研究，所以只能研究人的行为规律及在管理领域中的应用。几十年来，行为科学的研究虽也取得了一些成果，但始终没有重大突破。笔者认为，原因就在于思路有问题。实际上，人的行为大都受思想支配，不研究人的思想，很难合理地解释人的行为；而不通过思想教育，从根本上提高人的思想觉悟，一味地头痛医头，脚痛医脚，就不可能最大限度地发挥精神因素在管理中的作用。毛泽东思想教育理论之所以比行为科学深刻，在实践中收到较好效果，很重要的一点，就是突破了科学主义的思想方法，注意到人的行为与动物行为的不同，突出了思想在管理工作中的价值。

企业文化理论也存在类似问题。通常管理学家将企业文化分为观念层、制度层、行为层、物质层四个方面，猛一看，层次清楚，基本上不交叉，可实际上并没有抓住企业文化建设的关键，因而很难用于对实际工作的指导。现在一些企业家也很重视企业文化建设，并且下了工夫，也舍得投入，可就是弄不明白，核心价值观也提炼出来了，各项规章制度也修改完善了，对员工的行为进行了规范，厂标厂徽设计得也不错，可为什么企业文化建设总也见不到成效？其实，企业文化是一个模糊的概念，其核心还是思想。只有抓好了企业的思想建设，其他层次的文化才能落到实处。

企业文化建设要不要涉及员工的思想觉悟和精神境界？是就事论事，完成任务就行？还是在提高员工觉悟和境界上下工夫？估计学者们的看法很难统一，企业家也会作出不同选择。不过，有一点可以肯定：真正的管理大师一定是企业的精神领袖，一定是思想教育方面的行家里手。在对思想教育的认识上，他们的心与毛泽东是相通的