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第5部分(第2/4 页)

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第十二章 千年瑰宝(三)

老人感叹道:“我国古人的智慧实在深邃啊。如根据经络穴位而来的针灸疗法,很是神妙。”

静思道:“当前经络穴位理论,争议极大。它们是怎样产生的?”

东方老人道:“古人由人合于天地,来取象比类。如《黄帝内经》云:余闻人之合于天道也。内有五藏,以应五音、五色、五时、五味、五位也;外有六府,以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者,此五藏六府之所以应天道。”

静思道:“经络有什么作用呢?”

东方老人道:“夫十二经脉者,内属于腑脏,外络于肢节。人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起。”

静思道:“经络有那些呢?”

东方老人指着桌上的人体经络穴位图,道:“经络分为经脉和络脉。人体纵行的主干线称为经脉,由经脉分出网络横布全身各个部位的分支为络脉。经脉有十二支,络脉主要有十五别络。它们纵横交贯,遍布全身,将人体内外、脏腑、肢节联成为一个有机的整体。”

静思道:“十二经脉的循行走向是怎样的?”

东方老人指着图道:“手三阴经,从胸走手,手三阳经,从手走头,足三阳经,从头走足,足三阴经,从足走腹。从手太阴肺经开始,至足厥阴肝经为一个循环。如果人体之气一昼夜运行五十周,则会健康长寿,终其天年。”

静思道:“如果人感受邪气或心情忧郁,导致经络不通呢?”

东方老人道:“《黄帝内经》云:经脉者,所以能决死生,处百病,调虚实,不可不通。于是提出了使后人感到神奇的针灸疗法。它是一种从外治内的治疗方法,是通过经络腧穴的作用,以及应用一定的手法,以通经脉,调气血,泻有余,补不足,使阴阳归于相对平衡,使脏腑功能趋于调和,从而达到防治疾病的目的。”

静思道:“古人是如何发现经络的具体运行路线的?”

东方老人道:“经络是人体气运行的轨迹。人只有在心情完全平静下来,才能感觉到气的运行。古代的高人隐士,他们不耽于外在的物欲需求,注重于自身的内在世界。在至虚至静的心境下,他们能感觉到自身气的运行或能内视到气的运行。”

静思道:“中医的思想如此伟大,防治手法如此有益,为何在近期没落了呢?”

东方老人道:“在回答这个问题前,需要了解下西医。西医的思想是一种还原论的思想,把人体划分为一些具体的实体部分,人体生病,是因为哪部分产生病毒。通过先进的工具仪器来观察哪部分出了问题,然后通过切割或西药除去病毒。所以西医只会头疼医头、脚疼医脚。”

接着道:“而中医不是这样,它把人体当作有机统一的整体,且与外界环境是密切联系的。治疗时,需要综合辩证地考虑,是因人、因时、因地而异的,故有同病异治、异病同治之说。若说西医靠的是先进的工具仪器,那么中医靠的是人的经验智慧,即医生的医学修为越高,治疗效果越好。实际上,这种情况不仅在医学领域,其它领域也莫不如此。近代以来,没有人静下心来,认真钻研中医,什么都浅尝辙止,一味的急功近利,又有西医的仪器方便,所以没落了。不过我相信这只是一个短暂的现象,随着东方科学地兴起,中医会再次发扬广大的。”

静思道:“当前,人们提出中医药的现代化,把中医药纳入现代科学体系中,实质却是中医西医化、中药西药化。”

东方老人道:“中医西医化、中药西药化,其根源在于没弄清楚东西方科学的本质不同。东方科学和西方科学是两种不同的理论形态,前面已详细说过。一些学者盲目地把中医这种东方科学理论按西方科学标准改造,注定是徒劳无功的。而所谓的中药现代化,把中药分割成分子层次,提炼出其内的化学成分,然后进行人工合成,此即为中药西药化。中药关注的是这种天然药物的整体性能及其融合。如《本草纲目》中,马兜铃性能:气味(实)苦、寒、无毒,主治水肿喘急、肺气喘急、痔瘘肿痛;月季花性能:气味甘、温、无毒,主治活血、消肿、敷毒。这种整体性能是还原不成的,即不能通过分割成分子或原子层次,再组合起来。”

静思道:“我懂了。天然药物是一个有机整体,是不可进行分割。分割后,它的整体性能是没法还原的。这不同机械物质领域,可分割后再还原的。”

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