第3部分(第2/4 页)

中的胎儿性别。分娩很不顺利，破水后产婆好几次看到了湿漉漉的婴毫，但是产疫鬼又把探出头的孩子活活地推了进去，李秀与产疫鬼的拉锯战持续了六个多小时。代文请来了黄洞仙的朱即师傅，他在生殖墙前焚香烧纸，不停地念着鬼才听得懂的咒语。不多久婴儿的哭声终于传来，打断了朱即师傅的法事。三十多年后，谭代群被枪毙时，他大概记不起早在生命开始的时候，自己就已经与死神较量过，正是因为那一次的胜利换来了后来的失败。

那时的兴安村还没有医生，只有菩萨和祖先的灵魂在保佑族人。自古洎今，村民靠大量繁殖来维系家族血脉的传承，他们坚持以数量战胜疾病和天灾的信条从不曾灰心。到谭菜出生后，李秀下定了决心不再生育，谭世林不以为然。一天中午，深秋里温暖的阳光助长了这位中年男子求欢的兴致，一半是因为天性一半是出于爱情，谭世林推推搡搡把妻子弄进睡房，反手闩上房门。

多年来，李秀忙里忙外操持家务，像转起来的陀螺再也停不下来，尽管丈夫对她热情不减，她却是理性多于情爱。这一次她更是恼火，竟然不顾孩子们就在窗外玩耍，一边挣脱一边大声喊叫：“光天化日，你要干什么呢？你会死吗？”

谭世林愣在屋子中央，把刚要说的情话生生地咽进喉咙。李秀并没收口，她数落着这个不成体统、不明事理的男人，从头数到脚，跟在一阵在行又在理的唾骂之后是一大堆令人信服的道德、借口和困难。最后，谭世林澎湃的激情竟成了轻浮猥亵、下流可耻的兽行。就在他寻思眼前的女人并不是妻子而是复活的母亲时，一只兴奋不已的母鸡替他解了围。它刚下完蛋就在厅屋里咯嗒咯咯嗒地聒噪起来，谭世林甩门而出，用竹响帚把母鸡打出了屋外。因为恼羞成怒，他骂了起来：“不就是下了几个蛋吗？喊冤似的吆喝什么呢？”

延续种族的强烈本能支配着兴安村的每一个男人，在他们的文化里，早已把尊严和交*配权等同了起来。好一段时间，谭世林都垂头丧气，无所事事，靠吸烟和喝茶打发时光。李秀陷在没完没了的家务里不能自拔，她已把丈夫看成了毫无指望的懒汉。

就在那些郁闷的日子里，谭世林在佛井边发现了一个新的世界。

晒谷坪旁边有一口深不见底的圆形水井，由光滑的青石堆砌而成。传说明朝的永乐年间，一位南岳高僧云游至此，在自源岩顶上参禅悟道。期间，除了吸收阳光，就是靠这口井里的泉水维持世俗生命。他悬壶济世、教化山民，直至多年后神秘消失。感念他的功德，这口井从那时起就有了一个尊贵的名字：佛井。

佛井水质甘甜顺口，无论三伏炎烝还是寒冬腊月，井水总能溢至井沿，任何人只需弯腰伸手就能汲取。每天清晨的日出时分，那里是妇女们私下里品评各家男人长短的是非之地。村里所有的女人都会来洗菜、挑水，她们放下扁担水桶，聚一块儿聊天说笑、发乱话、探闲事。谭世林仿佛突然遇见了一群熟悉的陌生女人。

（十一）蜜

李秀见丈夫居然破天荒地担起木桶去挑水，还以为他是良心发现，要改头换面了。她做梦也想不到是佛井边一位爱讲粗口的女人吸引了丈夫的心思。那女人还不到二十岁，衣着干净，说话爽朗大气，笑声能吵醒睡懒觉的孩子。她没满六岁就嫁到兴安村来了，丈夫谭友福是谭世林的堂叔。这对小夫妻已圆房多年却仍未生育，但这没有影响她乐观的心态。半个月前她丈夫到广东挑盐去了，她毫不掩饰心中的寂寞，向女伴们诉说自己的失眠之苦。她说每天夜里不把一块石头压在胸口就没法安睡。打那之后，谭世林整夜整夜地望着天花板，数房梁、难入眠，老是想起那女人胸口的那块幸福的石头。

女人叫李子梅，有一双健康的大脚，走起路来风风火火像在赶鬼。一次，谭世林瞅准井边没有旁人时跟她拉起了家常，说友福叔只顾着跑广东挑盐赚钱却荒芜了自家田地，以致这么多年竟不见一儿半女。李子梅听后没像往常那样哈哈大笑，她立刻安静下来，显露出少有的愁容。“这都是命中注定的，”顿了顿说，“我上辈子肯定杀过和尚造了孽，这一世要遭报应。”

这时候，稚嫩的太阳刚刚爬上自源岩顶，金黄的阳光穿透晨雾照亮了生殖墙。两人悄悄说开了，谭世林好言好语地安慰她：“你的奶波像西瓜，你的屁股像蒲墩，你的大腿像水桶，这坯子天生就是下崽的好料，接连生他一打孩子都不用歇息。你胯下没动静，怪就怪友福叔无能了。”

他们的对话被一阵脚步声打断，谭世林还没恍过神来就听见李子梅突然加大了嗓门说道：