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，我待会儿再跟你讲，现在有点事儿。”也不顾习习在那边大叫，径自挂了电话。

“文革同学，你有什么事儿吗？”对于文革，渺渺有点儿本能的戒备，你看他现在身上还穿着瑞德的冬季制服，书包斜斜地挎在肩上，看着她，脸上带点儿高深莫测，带点儿高傲，不说话。好像在嘲笑渺渺的戒备。

渺渺等了等，没等到他开口，还是让开身让他进来。他倒是一点都不客气，大摇大摆地走进屋内，像国王巡视自己的领土一样，这边看看，那边摸摸，闲适得不得了。

渺渺呢，还站在门口，双手抱胸，不说话，任他看，任他摸，充分满足他的好奇心，可那姿势那神情也在传达一个信息——您大少爷玩够了就回去，咱没空跟你耗！

这时，文革同志的注意力已经被放在床头柜的欢喜佛吸引了，拿在手里把玩了一会儿，然后回过头对渺渺暧昧地笑了笑——这笑，不大，但很漂亮，眼里的坏水晶晶亮的，是那种“可抓住你的小把柄了”的小得意小坏，也有种原来如此的恍然，小兽一样。

渺渺只是挑挑眉，不语——所有跟性搭上那么点关系的事物，总会披上诸如香艳、□、禁忌等标签，中国人尤其会意淫，一尊欢喜佛，不是Ａ片，不是□杂志，而是具有神圣意味的佛像——出现在一个单身女子的床头，关键是，这个女子的职业还是代表着道德指标的人民教师——呵呵，可不就将所有的元素都包含进去了么？

渺渺当初将欢喜佛随手放在床头，也没有想那么多，可如今被文革这样的坏笑着望着，倒还真生出了一点儿想法，看文革的表情，显然他也是懂的，这倒有点儿遇到知己的味道了。

欢喜佛供奉在佛教密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”，对着欢喜佛观形鉴视，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。明妃以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛教的境界当中来。

但从性的角度看，将欢喜佛置放在床头这是一种获得性快感的非正常方式，具有潜在的逆反心理感受和心理刺激，满足，有独到的，也是非正常的某种审美。刺激，享受。就像古代文人雪夜闭门读禁书一样。

“旗老师，时间可不多了，试卷呢？”他手里还掂着那尊欢喜佛，坐到渺渺的床上，语气漫不经心的，早说过，文革这厮会玩心理战哇！

“什么试卷？”渺渺也装傻，脸上的表情要多无辜有多无辜。

文小爷的脸已经沉下来了，很不高兴，“旗老师照片不想要了吧？”他从风衣口袋掏出手机，在手心转了一下，按了几个键，然后将手机屏幕对着渺渺。

“诶——”渺渺上前几步，弯腰仔细地看了看手机里的照片，点点头，“拍照技术不错！”

文革文小爷的脸瞬间阴沉下去了，毕竟年轻，还学不会喜怒不形于色，沉不住气，觉得整个世界都该围着他转，真是任性的孩子。

渺渺的手机响了——是唐习习。看来今天不去水陆观音，这娃会打爆她的手机，按了通话键，先发制人——

“姐姐，别催了，您总得给我换身衣服的时间吧！”

“呃……快点儿，我在水陆观音等你，我跟你说我有一筐的腌臜鸟事儿跟你倒呢，你做好心理准备吧……还有，穿漂亮点儿，姐姐就指望你长脸呢！”噼里啪啦地讲完一通，很干脆地挂了电话。

渺渺将手机随手一扔，看了眼文革文小爷，笑笑，有点恶质地说：“你要是真喜欢那照片，我也不介意你留下做个纪念。”

说完，也不管文革的脸色，顾自开始挑衣服——她带来的衣服不多，习习让她穿漂亮点儿，还真有点不好办，不过也难不倒旗渺渺同学——对于着装这方面，渺渺不是自夸，她真有点小天赋，再加上在旗家那几年培养得好，渺渺的时尚感很敏锐，寝室里的同学买衣服的时候总喜欢拉上渺渺做参谋。

衣服很快选好了，斜织纹短呢大衣，上身没有任何花纹，利落干净的剪裁，流畅的线条，密不透风地包裹躯体，连脖子也不放过，像那个男女大防的年代，透着点儿修女式的严肃，可下摆撒开，夸张的轮廓，和同色系的羊绒作衬，像密集的三月桃花。

艳丽的桃红色，这是有点儿俗的颜色，习习总是称这种颜色为□红，大概在中国古代，这个颜色大多数时候出现在□这个身份的人身上吧，有点儿俗艳，有点儿轻佻，有点儿妖气。不过渺渺一直很中意这种红，够灿烂，够热烈，够率真，艳就艳到极致，不遮遮掩掩，其实关键是要看你怎么穿——黑色菱形花纹