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”，宗四才发现别扭的地方原来是他嘴里的“胡同”。

“胡同？”宗四说，“这里可不能叫胡同，要和六六胡同比，这里应当叫街道，既好听又气派，竹园街呀！”

“竹园街？”他先是一愣，接着就笑了起来，“街道和胡同有区别吗？胡同一词源自蒙古语，本义就是街道嘛！”

种完竹子，为了观察竹子成活的情况，他没有马上回到村子里，而是暂时住在了雪竹街。他也喜欢看戏，每逢范家戏园上演新戏，只要自己没被什么事情缠得脱不开身，一定先睹为快。宗四就是受了他的影响才终于成为戏迷的。不过，与宗四不同，他从不和人侃戏，纵是面对宗四自以为是的奇谈怪论，也往往一笑置之。txt电子书分享平台

第四章（3）

对斜街的戏迷来说，侃戏既是乐趣，又是交际，但跟宗四侃戏，则不单单是乐趣和交际，简直就是听笑话。因为宗四不但经常发生张冠李戴的错误而叫大家捧腹大笑，而且由于他对忠奸孝廉乃至人情世故的看法往往惊世骇俗，察察为明却不乏幽默，牵强附会却貌似智者，因而也经常叫大家忍俊不禁。因此，范家戏园每上演一部戏，尤其是夏天和秋天，每天的中午，裕民粮行门外的槐树底下就成了戏迷聚会的场所，戏迷们端着饭碗，一边吃饭一边听他侃戏，即使接连不断地喷饭也乐此不疲。槐树是裕民粮行开业那年宗四亲手栽种的，眼下已有碗口那么粗了。

宗四的日子就这样，古道热肠却不稀里糊涂，忙忙碌碌却不乏乐趣。正因为这一点，宗雪竹既不过问粮行的账目，也不过问他的日子，只改变了他寄人篱下的饮食起居，叫他举家搬到了雪竹街。这时，宗雪竹已把这六座四合院分别命名为“翠园”、“惠园”、“广园”、“德园”、“文园”和“随园”。宗四居住的四合院叫“惠园”。

出于同样的原因，对一部广受观众欢迎的戏，宗四没能先睹为快，宗雪竹也没能先睹为快。宗雪竹是继宗四之后才去看戏的。看罢戏的第二天，他又把竹子察看了一遍，发现竹子存活指日可待，这才打算离开镇子。离开前，为了告诉宗四一声，他来到了裕民粮行。宗四没在粮行，粮行的司帐告诉他，宗四去了铁路管理局的调度股，不过不是为了运销粮食，而是为了帮助村里的年轻人从铁路上找工作。于是，他把自己的行踪告诉了司帐先生。他刚一转身，宗四恰巧拾级而上，出现在他面前。他正准备问一问宗四，究竟是哪些年轻人厌恶了农耕，要到铁路上谋取生路，崔六六却接踵而至，首先叫住了宗四。

“四爷，”崔六六说，“这会儿有空儿吗？”

“六六。”宗四说，“要是找我侃戏，我这会儿可没空儿，再说还没到侃戏的时候嘛！”

崔六六忽然看见了宗雪竹。在宗雪竹出入斜街和范家戏园的日子里，崔六六虽然也像别人一样认为他是一个平易近人的绅士，却一直怀着难以名状的恐惧退避三舍，既不敢和他说话，也没像今天这样和他近在咫尺。于是，毫不犹豫，崔六六拔腿就走。

“哎，六六！”宗四一下子看到了他的胆怯，把他叫住之后，就笑了起来，“你有什么可害怕的，应该是我家老爷害怕你嘛！斜街使用人名的胡同有几条？除了雪竹街，就是六六胡同呀！”

“别怕别怕。”宗雪竹也对崔六六说，“如有什么事情，就只管说，想对他说就对他说，想对我说就对我说。”

“我……”面对宗雪竹的慈眉善目，崔六六终于说，“我就想问一问，陈三两究竟是好人还是坏人？”

宗雪竹和宗四都愣住了。出于和崔六六一起看戏的缘故，宗四首先愣过神儿来。

“是戏里的陈三两呀！你是不是盗汗盗迷糊了，陈三两不是好人，难道她坏了良心的弟弟是好人？那天晚上你都快哭成了泪人儿，你到底哭谁呢？”

“因为穷，因为被父母出卖，才像陈三两那样的，是不是好人？”

面对崔六六越来越奇怪的问题，宗四突然沉默了。于是，宗雪竹替他回答了崔六六。

“陈三两为困境所迫而舍身取义，虽身陷青楼却仁义犹存，虽戏于床第却庄重犹在，虽为亲情所累却泾渭分明，当然是好人。只要心存仁义，明晓是非，无论她出自青楼或是出自良家，无论她在戏里或在人世，都不能把她看作坏人。”

宗四已经想明白了，举在脑袋上的手正在缓缓下落。宗雪竹也已经看到了崔六六内心深处的桎梏。

“恕我直言，你被俗念所累已有时日，郁结于胸，不吐不快了。人哪，为俗念所累，实为自