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说明了曹玺不是曹振彦的儿子，列出了自己直系血缘关系的家族成员，形象地描述了家族中各种人物，点出了能证明自己家族历史真面貌的“亲宗”。对此，只要把曹雪芹在书中描述的其家族成员和“亲宗”的家谱同时展示出来，大家就会一目了然。

总范世　探春范世 曹雪芹家和“亲宗”家家谱图示

54 14 曹锡章（曹锡远）

55 15 曹 霖 曹 雲

56 16 曹　文　龙 曹　元　龙

57 17 曹 峦（曹玺） 曹 岱

58 18 曹　寅 曹　宣（荃） 曹宗政（长）曹宗孔（次）

59 19 曹　顒 曹　睢 〔堋　≠F 曹　積 曹　信

60 20 曹雪芹 曹延聪

惜春范世　20字连谱为 连庭际广天，祖传德集先。成己寅善起，世择庆丰年。

61 1 曹连增

62 2 曹庭文 曹庭武

63 3 曹际仕 曹际宗

64 4 曹广盛 曹广田　曹广义

65 5 曹天富

66 6 曹祖仁

（把岫岩大孤山曹家家谱图片四张插到此处，占两页，一页两张）

此谱左侧是曹雪芹家真正家谱，是按曹雪芹在《红楼梦》中亲撰的家谱样子复原的，右边是其“亲宗”家谱，（有现存家谱）为了说明这个家谱和曹雪芹家的宗族关系，下面从四个方面解析；

（一）曹雪芹家的范世规律与宗族渊源

上述曹雪芹家和其“亲宗”的家谱，其范世规律与其他曹姓不同，这个范世规律有特殊的纪念意义。按照曹雪芹在《红楼梦》中的记载，曹雪芹家的最初始祖是曹髦。众所周知，曹髦是曹操的曾孙子，曹丕的孙子，曹霖的儿子，三国魏国皇帝，公元254—260年在位，字彦士，初封高贵乡公。嘉平六年，司马师废曹芳，立他为帝。他不甘心做司马氏的傀儡，率宿卫数百攻司马昭，为昭所杀，时年二十岁。其后代为了纪念曹髦，立下了曹髦家族范世规范：每二十代为一个周期，规定出二十个范字的谱联，范完后，再范下个周期的二十代范字。这个范世方法，曹雪芹在《红楼梦》中比喻的至为贴切形象：用“春”表示曹家的范世周期规律。书中，元春，迎春，探春，惜春，实际上是代表四个二十代周期的符号。元春为第一个周期二十世，迎春为第二个周期二十世，探春为第三个周期二十世，惜春为第四个周期二十世。书中第十三回，秦氏在王熙凤的梦中赠给王熙凤两句话，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。这两句诗是隐寓曹家范世的第三个周期——探春二十世范字范完后，曹家就进入第四个周期即惜春时期。曹雪芹是借“秦可卿”之口，告诉曹家人和世人，到了惜春时期，曹雪芹家和本家族的亲戚关系逐渐远了，不是“亲可清”的关系了，而是“亲宗”的关系了。即：是出了服后的曹家族人的关系了。另外，更重要的原因是，曹家到了曹雪芹这一代，正好是探春这个范世周期的最后一代，即曹家总范世的第六十代，曹雪芹的下代则是惜春范世周期的开始。曹雪芹家的这些历史情况，在当时是不可能公开的，为了让后世了解家族历史，才有了这部隐写着家族历史的传世巨著《红楼梦》的问世。

当时曹玺及其家人的身份是曹振彦的后代，所以曹雪芹家的后代，未能按曹髦后裔惜春二十代谱联范字起名。对此，脂砚斋在书中二十二回感叹到：

“此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败诸子孙，不致流散也，悲哉伤哉！”。

这段批语说的意思是，曹雪芹家探春周期完结后，由于当时的家族的身份，子孙还不能按“惜春”谱联范字起名。