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不明白，他说了这日是芒种节，“芒种”反指就是“无事”，“无事”谐音就是“五四”，这五月四日恰恰就是康熙生日。所谓“绛洞花王”，谐音“将冬化王”意思是死的那个月已接近冬至。当然指十二月了，十二月哪天呢？我们拆“王”字可得“十二”二字，“十二”倒念即“二十”，“十二”代表月份，“二十”代日期。读者明白了吗？

既然宝玉的原型不是曹雪芹，证明他的身世资料与宝玉脱钩。旧说关于曹雪芹生于雍正二年（１７２４年，因为这年既闰四月，又遇芒种）４月２６日的说法就彻底靠不住了。那么他的死亡日期呢？流行的说法有至少有三说：“甲申说１７６４年”，“壬午说１７６３年”和“癸未说１７６４年春”。三种说法的依据均来源于书中畸笏叟（曹顒）的批语。而畸笏叟的批语多有隐语，极不可靠，试举一例作谐音解读如下：

原批2。

【不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀！】

这是极关键的一句批语，虽未落款，但都公认为畸笏叟所批，我也以为然。此段话一向被认为是脂砚谢世的时间，经我精解，证明这一点，但结论却大不相同。今重新断句、拆字、谐音，解读如下。

断句、拆字、谐音解读：

【乾隆元年。芹溪、脂砚、杏斋（俱脂）嗟享，畸别去。今钉黑匣，只剩朽屋，忆《眉凝》，不痛杀？】（为什么“不数年”解为乾隆元年，后文论述）。

此批后世人不知“诸子”谐“俱脂”，将一人理解成三人，又将“丁亥夏”看成时间状语，便一错再错。“朽物一枚”本不通，也无人看出，经我重新断句，一目了然。曹顒贯用此法，还有很多例子，因而，他所署干支纪年极不可靠，实为分辨父子二人谁创，谁抄写的记号。如“壬午夏”谐“人无写”，拆“无”为“一大”拆“大”为“一人”，意即“大人写”，表示至他标的那段止，为曹寅写。如此类推，“丁亥夏”为“孩儿写”，“壬午雨窗”为“大人写，顒创”，“壬午孟夏”为“大人命子写”，“下文伏线”为“下文犬子衔”等等，不一而足。

正因为畸笏叟的批语不可靠，而曹雪芹的死亡日期又是依据他的三条批语披露的，就没有探讨下去的必要了。有史料证明，曹顒在１７１５年已２５岁，如果他果真活到丁亥（１７６７年），他应当７７岁，如果上述批语属实，那么脂砚（曹寅）“相继别去”的年份应指丁亥前五年的壬午年，即１７６２年，这一年曹寅１０５岁，这有可能吗？书中脂砚在壬午年的批语也是有的，这又为什么呢？这一问题太奇怪，可能曹翁有意将成书时间往后推，以便让后人冠以己名，顺理成章收益。事情复杂，暂且存疑。先看他的批语怎写的。

原文1（第一回）

满纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？

【甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。】

至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》

秦人解读：

【甲戌双行夹批：此诗（谜）底，以首标（末示）提示。甲戌眉批：能借则放，有信，旋至内，库存此书。人无出息，书未存清，畏内禁而撕。余藏库，进内也带。今没事，祕（胤祕）请更逢再问，时（弘时）兄来不遇，来透何？偿何账？账进日后为。原造花主债，逐一清矣。子撕书何？幸余二人矣，大（曹顒）快随行，余九泉矣。假我罢，越内避】

只脂砚在家许抄阅。再评仍用《石头记》。

读者看到这里，不知是否明白，经过我重新断句谐音，就知道这段话原来是曹寅在软禁期间写给儿子曹顒的一封密信，在信中，他怪儿子书稿没藏好，又害怕宫廷检查而毁掉部分书稿。由此可见，曹寅当初写《红楼梦》，地点在北京城内，是冒杀身之险写书的。动笔时间应在康熙５２－５３年（１７１３－１７１５）。从他的从容态度，看出他是不害怕检查的，写得如此隐晦，谁能看懂？故康熙最小的儿子胤祕、雍正第三子弘时，当时都是借阅者，可能曹寅预感到雍正要对他下手，他叮嘱儿子，他不在家谁也不准看书抄书。信中还提到债务一事，命家人早日搬到京城躲避。可见当时事态险恶，才有这封密信，当然，只有儿子曹顒