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者叹息不断，流露出依依不舍之情。

【甲戌侧批：穷亲戚来看是“好意思”，余又【谐余佑】自《石头记》中见了，叹叹！】

【甲戌侧批：点“不待上门就该有照应”数语，此亦于《石头记》再见话头。】

【甲戌侧批：也是《石头记》再见了，叹叹！】

刘姥姥第一次进大观园，即将板儿带进来，作者是有用意的。“板儿”谐音“半儿”，算是曹寅未来的孙媳妇，她要亲眼看看未来的丈夫是何等模样，也就去顺便“相亲”了。曹寅父子遭圈禁后，曹天佑尚在襁褓中，曹寅最担心的是曹家绝后，而家中只有婆媳孤寡二人，说不定马氏将来改嫁，天佑就成孤儿了。所以曹寅对嫡孙曹天佑，就产生了一个换地寄养的想法，以保香火不灭。当然，托别人寄养得付养育费，但那时曹家被抄，已经倾家荡产，他只好以《石头记》书稿，作为孙子以后的生活来源，故不得不忍痛奉送给人。这只是分析，下面以书中文字为佐证，分别证实我的判断。

我在“甑应嘉即曹天佑”一节，已确认甑应嘉的原型是曹天佑，甑应嘉，字友忠，谐“佑宗”，乃曹天佑原型无疑。现在又说贾巧姐原型是曹天佑，是否自相矛盾呢？我说不矛盾。先看巧姐与曹顒（即宝钗）之间有何内在联系。别看书中巧姐与薛宝钗之间，无一字明写二人存在父子关系的线索，但至少有四处暗示了这层关系。一是刘姥姥说那句“以毒攻毒，以火攻火”的话，就暗示了巧姐与宝钗存在血缘关系，因为宝钗生来就“从娘胎里带来一股热毒”，所以刘姥姥给她起名时才这样说。

二是四十一回一段文字：“与那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。丫鬟哄他取去，大姐儿等不得，便哭了。众人忙把柚子与了板儿，将板儿的佛手哄过来与他才罢。”这段话中，“柚子”即“佑子”，“佛手”即“笏叟”，点明了“巧姐就是曹天佑，曹天佑就是畸笏叟之子”这层关系。书中还有“蜡油冻佛手”一物，一般认为难解，其实指曹寅祖孙三人，即“佑、栋、笏叟”。作者担心读者迷糊，故特以上述文字将巧姐、板儿、畸笏叟、曹天佑四人关系复位。

三是巧姐得的病是水痘，水痘又名天花。“花”一般喻子息，这里又暗示了天佑。本来，曹顒进京后被康熙改名为连生，我就认为“连生”二字，康熙是征求过曹寅意见的。当时父子二人“死”而得生，又逢天佑降生，如同时生三人，故名“连生”。恰当不过。四是“贾琏生巧姐”，本身就暗示“连生（生）巧姐”，又凤姐（胤禟）共生子女十四人，而巧姐生于七月初七，二七正好十四，这只不过是作者为达到故事有本，而恰成巧合，告诉读者巧姐“巧”在哪里罢了。实际情形是：让天佑挂贾琏夫妇之名所生，既便于故事展开，又省笔墨，还可将曹天佑身世隐藏更深。毕竟是独苗香火，一旦泄露，曹家就绝代了。

更巧的是，曹天佑就生在七月。从曹钤诳滴跷迨�哪耆�鲁跗呷盏拇�赋虑檎壑锌芍��湫植茴勅ナ篮螅�渖┞硎匣吃幸鸭捌咴拢�米嗾壑杏小芭�胖�┞硎希�蛳只橙言幸鸭捌咴拢�殖ね纠投伲�吹帽鄙媳忌ィ��筇刃叶��校�蚺�胖�炙糜性谝印！钡扔铮�挡欢ǎ�芴煊诱娴纳�谄咴缕呷眨�参纯芍�Ｈ羧辉蚋�伞�

这里仍然存在一个疑问，那就是《红楼梦》是怎样将甑应嘉与巧姐的身世与结局统一的呢？虽真也可假，假亦可真，但在同样一人身上，若不统一，那我的结论依然站不住脚。按《八旗满洲氏族通谱》，曹锡远一支十一人，被列为五代人，第五代中列有：曹颙、曹睢⒉荞�⒉芴煊印Ｍ��氖�桓鋈耍�凇段迩焯闷住分斜涣形���耍�芴煊颖涣形�茱J之子。而《五庆堂谱》所记：“天佑：颙子、官州同”。按周汝昌、冯其庸等前辈考证，《五庆堂谱》修于雍正九年，那时曹天佑才十五、六岁，似乎不可能授官。又曹寅当时仍在世，按理他一手写甑应嘉还京进陛，一手写巧姐嫁江南富户周家，似乎不合情理。解决这个问题，还须从《红楼梦》的成书过程说起。

要知道，曹寅的《石头记》，在康熙年间已经基本完成，在这段时间里，曹天佑尚未成年，但寄养天佑之事应当落实，所以他选择以王熙凤生巧姐，并安排他们父子重逢。到乾隆元年，天佑已经二十岁，短期授官是可能的。《五庆堂谱》的“官州同”当为此年或之后补记。这年曹寅命曹顒补续后四十回，天佑的命运已发生改变，他看到乾隆对曹家的态度有所缓和，就具实写了甑应嘉授官一节，因以后荣衰情况难料，他只写到甑应嘉为贾母烧香为止，再边写边