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可叹的是，人们视不破个中内情，认为黛玉逝后，一个在天之灵，一个在世为人，不要说二人合不到一块，就是灵魂也合不到一起。于是有的人就不厌其烦去统计作者的用语习惯，结果又有了“重大发现”：认为“钗玉”指的是宝钗和宝玉，还有的说指黛玉和甑宝玉。无论谁和谁，道理不一样吗？只要对“人却一身”、“二人合一”的外延和内涵理解错误，这个“死结”就永远解不开。

仅仅五十九个字的一条批语，难倒世间多少人？有人解不通了，干脆满腹牢骚地说：脂砚斋此批是一种故意卖弄文墨的捉弄，此批前边的“钗玉名虽二个，人却一身”和后边的“请看黛玉逝后之文字，便知余言不谬矣”的批语显然也在玩弄诈术。最后又大放厥词：脂砚斋“欺人”太甚了，也太小看天下无人了。

诚然，天下人才辈出。但不一定个个学富五车。人不欺人，文字欺人。正如《两小儿辩日》里那个故事，因孔子不知道太阳是中午离地球近，还是早晨离地球近，遭到两个小孩的嘲笑。圣人也有被小儿问倒的时候。那么请问：你离《红楼梦》作者的艺术和思想境界有多远呢？　txt小说上传分享

第１２问：黛玉临终之言省略的话是什么？

第九十八回，写到黛玉将死，作者有一段出人意料的描写：紫鹃忙了，连忙叫人请李纨，可巧探春来了。紫鹃见了，忙悄悄的说道：“三姑娘，瞧瞧林姑娘罢。”说着，泪如雨下。探春过来，摸了摸黛玉的手已经凉了，连目光也都散了。探春紫鹃正哭着叫人端水来给黛玉擦洗，李纨赶忙进来了。三个人才见了，不及说话。刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉，宝玉，你好…”

玉黛这六个字的临终之言，实属“反常”之举。一、她当时“手已经凉了，连目光也都散了”，却“猛听黛玉直声叫道”，说明她是以聚集生命最后的力量叫出来的，一个“叫”字，让人们感觉这六个字分量不轻。必然话中有话。二，按常理，人之将死，其言也善。黛玉如有遗言相托，完全可以心平气和，款款道来，用不着使尽全身力气，作最后的呐喊。三、人们正想听她说什么，她却戛然而止，省略的话，留给生者无限的遐想，她到底想说什么呢？

更耐人寻味的是：黛玉死亡之时，就是宝玉和宝钗走向婚姻殿堂之时、半空中还能听到琴瑟和鸣的仙乐，一悲一喜，更渲染了黛玉之死的悲剧气氛。而王希廉却批曰：黛玉临终光景，写得惨澹可怜，更妙在连呼宝玉，只说得“你好”二字，便咽住气绝。真描神之笔。空中音乐，炒在若有若无，不落小说俗套。曹顒为什么要如此安排他父亲死亡的场景呢？

一连串的疑问扰乱了后世人的正常思维。黛玉六个字的临终之言省略去的话语，遂成《红楼梦》的“哥德巴赫猜想”。有的认为“你好”后面省略的是“吗”，“你好吗？”一句深情的问候，饱含黛玉至死不忘宝玉的眷念情怀。还有“你好可怜”，“你好歹再看我一眼”，“你好恨心哪”等无数猜想。痴迷于《红楼梦》“金玉良缘”的读者，就像完成课堂上“填充下列句子”的一道习题，他们纷纷按照自己对于宝黛爱情的理解来答题。殊不知作者给出的标准答案是唯一的。如果红学家们也学红迷朋友如此不着边际的猜答，红学研究必将走人“白云深处”，红学家也将成为“无人之家”。

黛玉的临终之言下有东观阁和姚燮的两条批语，是解开此谜的唯一“钥匙”。东观阁侧批：恨至之死。姚燮眉批：“你好”二字下，恨恨之至，有千言万语，实难说尽。【歹先】【歹先】不能作声时为之陡住而难说者，不啻已尽。连批两个“歹先”，是何意呢？显然，它是“好后”的反义词，暗示“好”字“后”面省略的内容。

究竟省略了什么？还得去“问”“歹先”二字。“歹先”谐音“读先”，意思是：黛玉说的这六个字，只读每句第一个字就行了。因为每句只有二字，故“第一”也包括“倒数第一”，按提示的顺序读出来就是：【玉玉好你宝宝】，去掉一个重复的“宝”和“玉”字，即为【玉好你宝】，谐音就是【顒后你报】，意思很明确：【曹顒啊！我死后，你要为我报仇】，这就是黛玉“好”字后面欲言又止的话，其实，她已经说出来了，只不过，除了曹顒（当然包括我），至今没有任何人听懂这句话。

到此，“空中音乐”就好解了，它谐音“空中