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中医的口号，还弄集体签名废除中医，据说网上签名的人数有两万之多，这不能不说是一种悲哀，我只想对这些人说，你们生病了千万不要看中医。古代的下士是指那种头脑顽固的愚蠢人，而现在这个时代大部分却是受西方文化影响太大，思维完全固化，那么下士，今天就对应的这些人”

顾飞接着说道：“我刚才讲了上士，中士，下士这三种人，你们对比下自己，看看自己属于那种，我衷心的祝愿大家，下士进化成中士，中士进化成上士，上士进化成上师。”

顾飞接着说道：“明道若昧。进道若退。这个就是说真理掌握在少数人手中，真正的道理按常人的思维看起来不像是真理，也就是不符合主流的世界观。这里大家一定要仔细的思考，主流的世界观，人生观真的对么？大家可以想想，所谓的主流是如何形成的？当然是随着历史的变更而形成的，每个历史都会产生不同的世界观。拿中国来说，古代的主流人生观是什么呢？那就是万般皆下品惟有读书高，读书人是主流，读书人科举考试是最重要的，什么都比不上这个，不管你再有钱，要是大字不识，在人们心目中地位来说，你永远比不上一个落地秀才。所以古人提出书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，主要读好书，科举成名一切都会拥有。大家看看现在社会，什么是主流，很简单是金钱。现在只要你有钱，你大字不识也没人笑话你，老板的身份和地位最高。至于读书人是现在大家最瞧不起的，考上了大学能有什么？能有黄金屋么？能找份工作就不错了。能有颜如玉么？没车没房谁嫁你。”

顾飞说道这里，下面的同学不禁都笑了，都是那种苦笑。

顾飞笑道：“大家明白了吧，主流的世界观和人生观都是随着历史朝代变化的，昨天的人生观到了今天也许就变了。道德经在这里讲的道是不变的，是天地和人事的一种永恒规律，不会随着朝代和历史的变化而变化。所以肯定不会符合主流的世界观。进道若退，这句就是你真正的接近道了，在大家的眼里你是退步的表现。比如大道来说讲究的清净自然，减少**，这个时候主流就会站出来批评你说，你看看你这人一点上进心都没有，一点竞争意识都没有，我们需要做人要圆滑，八面玲珑，更要学会见风使舵，这样才能在职场里混的好，才能拿更多的工资。所以从主流眼里，你这个道就是退步，不符合社会潮流。我这里跟大家讲，道家的清净无为是不会符合任何一个社会的价值观的，因为自从出来社会，就有了利益纷争，对于不考虑实际金钱观的道家来说，永远不会成为主流。”

顾飞接着说道：“我说道这里大家可能有疑问了，既然不符合社会主流，那我们还学他干什么？其实很有必要，学习道家能让你更清楚的认识这个世界，道家来说一直思考的是整个社会规律。让大家可以在这个物欲横流的世界当中做一个清醒的人，不然，一旦陷进去，身不由己。我可以给大家举一些例子。大家都知道物极必反这个词。《吕氏春秋？博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子？环流》：“物极则反，命曰环流。”在两本很明确的提出了这个概念，而且《鹖冠子？环流》更明确的说这是一个循环。这个成语可能大家都知道，但是你们真正深入的观察身边的事物，就会发现这样的例子太多了。比如在学校里，大家都经常攀比，攀比成绩，攀比对象，其实我觉得完全没必要。大家可以观察一下，成绩非常好的那种，在学校里天天被老师夸奖，一会这个奖学金，一会那个奖学金，荣誉很多。但是到了社会却变成了天天被领导教训，不但奖金经常被扣，甚至工资都很低。这是为什么？这就是物极必反，大家看看这个现象多不多。在学校里谈了很多对象，自诩为大众情人，只以为自己很光彩照人，岂不知到了毕业后真正的婚姻生活中，夫妻之间矛盾不断，甚至离婚，这也是物极必反。大家也可以观察下这种情况多不多见？”

顾飞说道这段，下面的学生纷纷谈论，有点头的，有摇头的。

顾飞最后说道：“我本来是学校公认的挂科王，挂了十多门课，而现在我站在课堂上成为了你们的老师，请问大家，这是不是物极必反？”

155章　三大悬案

155章三大悬案

顾飞的一堂物极必反给学生们留下了很深的印象。大家都在想，要说物极必反，顾飞真是一个典型。大三的时候，顾飞也算有名，那是他的邋遢和挂科有名。现在大四了，不到一个学期的功夫，果然是鲤鱼跳龙门，成龙了。变化太大了。最不能让人接受的就是，为什么李慕菊会看上他，整天跟他在一起。象