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就是人本主义思潮在中国的出现和兴起。

在这之前，中国是一个不大讲权利的国家，喜欢讲义务，重视集体和国家的利益，而轻视个人利益。在这之后，个人的权利开始逐渐被重视。于是，与个人利益密切相连的一项重要内容……“性”也就开始受到重视了。

1980年的《婚姻法》表达过这样的意思，夫妻之间感情不合，可以离婚，法院经调节无效后，应当支持。这条法律就非常尊重个人意愿，强调婚姻是两个人的自愿结合，不能强迫。

1981年开始全面推行的“独生子女政策”也对性革命的发生起到了一个推动作用。古代的中国人曾有这样的观念，男人与女人发生性关系不是为了获得快乐，而是为了生小孩。而独生子女政策出台之后，人们有了一个小孩之后，就不会再有孩子了，但是他们之间的性行为还是会继续的。因此，中国人开始清楚地认识到，他们发生性行为是因为他们喜欢做这件事。

中国人逐渐对性有了开放的态度。大街上女人的衣服越穿越少，少得都让人有些不敢看；情侣之间也开始在共同场合里旁若无人的拥抱、亲吻；对性与爱情、性与婚姻，可以把它们看成是有关系，也可以视为没关系；可以同与自己相爱和准备结婚但还没有结婚的异性发生性行为，也可以同自己不爱也不准备结婚的异性发生性行为；各类报纸和杂志可以登载性知识；手机里则出现了各式各样的黄｜色笑话；Se情行业（异性按摩、淫秽品、卖淫等）持续繁荣。可以说，一场性革命正在中国悄然地发生。而网络出现以后，则加剧了这场性革命的进程。与以往相比，寻找一夜情变得更加方便、容易，同时也为Se情材料提供了一个新的传播渠道。

请注意，笔者只是在客观描述一种事实，而没有对它表达赞同或者排斥，希望不要读出莫须有的意思来。

总之，中国的性状况将与西方社会性状况的差异越来越不明显，逐渐趋同。与此类似，西方社会经历性革命之后，出现的总总社会问题也很有可能在中国出现。比如婚外恋增多、离婚率增高；婚前性行为增加；不婚同居者增多；同性恋家庭增多；单身者增多，丁克家庭增多等等。

因此，在这个多事之秋，肯定存在新旧文化之间的激烈碰撞，人们观念的激烈冲突。而目前中国正处于这样一个文化变迁的过程之中。而且这一过程应该还会持续一段时间。

同时，这场文化变迁为相关学者发表观点、介入和影响社会提供了大好时机。而李银河就抓住了这一时机。

3，李银河畅谈社会热点

在这个文化剧烈变迁的时代，各类社会问题层出不穷。在面对新的社会问题时，人们显得有点手足无措，想要找到问题的答案。这时候，媒体想起了那些多年修炼的学者，请他们出山，为人们指点迷津。这些学者里自然包括李银河，而且她是其中非常重要的一位。她频频在媒体中出现，如同一位明星一般，也确实有媒体称她为“学者明星”。可以说，从年头到年尾，时常可以听到来自她的声音。她像一个启蒙者，到处传播着智慧的声音。下面，笔者收集了李银河的若干精彩语录。或许，您能从中获得启迪。

【关于爱情】

爱情是团火，不可能持续燃烧。进入婚姻后，需要把激｜情慢慢变成柔情，甚至亲情和友情，才能够维系。

Xing爱

性是一件好事，一件给人带来快乐的事。如果大家能够有这样的观念，对很多问题就会有一个比较正确的看法了。

关于早恋

我不赞成早恋这个词，因为它里面已经含有道德判断了。它实际上有一个更合理的说法，叫‘青春期恋爱’。我认为这种事情只能疏导，不能死堵，可以跟孩子讲道理，早恋是要耽误学习的，另外还要提醒他们各种可能的危险，如怀孕和传播爱滋病、性病，这是最主要的两个问题。要引导他们有正确的性知识。

关于女大学生怀孕

在这一事件当中，学校的责任远远大于学生。因为它没有给予大学生适当的性教育，造成其意外怀孕。另外，大学生已经是成年人，有权利按照自己的意愿支配身体，只要不伤害到他人。

关于性教育

我对性教育的观点很明确：在性知识的传播上要无微不至，在性道德的灌输上要无为而治。我们应该给予青少年更多的信任，相信他们的判断力，承认并尊重他们的性冲动，不说好，也不说坏，“不置可否”总可以吧。

关于丁克家庭

他人的生育是他人