第1部分(第1/4 页)

（零）

早年间曾经有一件让所有人都为之震动的武林大事。　这件事经过如何，结果如何，年轻人们都只能听老人们的讲述。当然为了达到自己的艺术效果，这里面会衍生出很多版本。有些版本是当事人的自由想像，说起来如野狗脱缰一样不着边际。有些版本立足事实，具有启发性和真实感能如实的反映当时的场面，因而能广泛流传。

在河南应天府北关卖烧饼的风老汉是主要流传版本之一的开发者。据他所说，那次大战前几天他去黄河故道边上的十三卜庄上走亲戚，因为这个庄子靠着黄河，人见人爱，被当地县太爷开辟为旅游村。那时大事的主要参加人物之一　……天下至剑张接物，张大侠就驻在此庄。张大侠是何等人物？对美食的要求自然很高，他嫌旅游村的伙食比猪食略微美味，就出重金求够人饭。结果就出来很多人饭子招标，几个特级厨师硬是被风老汉的烧饼干掉。。。这说明了个人喜好能改变意料之内的结果。。。接着风老汉开始吹嘘自己的烧饼有多好吃了，说什么张大侠就是有范，人家吃东西不和一般人一样，一般人边吃烧饼边掉活似老牛吃杂草，张大侠就是不掉，就是严谨，就是牛，当然张大侠吃别的东西也掉，就是吃我的烧饼不掉。大家如果在听会问他：“为什么呀？”这时候风老汉会一吹胡子一瞪眼：这说明我的烧饼好吃的很！！！众人：切~~~~~~~在柳絮纷飞后，人散尽。这个版本说明参加人物之一是张大侠。

另外一个版本是少林寺资深弟子释宝马讲述的。据说就因为曾经亲口与首阳二老交谈并一同进食，释宝马大师已经成为了少林寺的一个新兴景点，应该是人文景点。每当众善男信女围在宝马大师身边时，大师便整整僧袍放下木鱼，一改平时念经因为不通梵文而含糊不清的发音：那次我下山化缘，师傅说，行万里路，念万卷经，你应该多结交友人，这样可以以人为镜。那些天很热，路上都是尘土，我热的难受就坐在一棵大树下好乘凉，我放眼望去，远处模糊了，热的让人难受，这是我说的第几个难受？收眼回来，旁边躺着两个老头，热的不行，其中一个好像中暑了。我说，后面就是西瓜地你们为什么不吃西瓜？还有意识那个说，我们首阳二老坚决不偷，大侠风范~~~‘我说，大侠在我们这里路上行人渴了吃一两个瓜不叫偷，反而是给人家主人积善，正所谓吃人一瓜替人造一浮屠。结果这二老就造了十几级浮屠。我害怕被主人骂就先走了，都是我。。。是我害了他们。。接着就泣不成声了。没法在说了。

还有一个版本是当年战场黄河故道千亩河蟹养殖基地旁的收费厕所老板，牛百万传下来的：两个老头子在我这里拉了一天出去就被干掉了。十分简短。

后来有对本次黄河故道大战进行专门研究的“黄战”专家征得大家同意，出版了一本专著就是《风马牛相及——众人眼中的黄战》收集的上面的故事。那次大战用剑的赢了，然后就是兵器制造商大力鼓吹说剑如何好，是百兵之帅，其他兵器比不得人们带着一种想法用剑的越来越多。以前用棍棒之类的还好改，没有面用刀的就难了，面子问题，以前子呀。。想改也不想改，既有刀，何有剑？于是一小部分用刀的人始终无法找到自我安慰的理由自杀了，一少部分不要脸用剑了，一大部分因为无法不要脸，又不想自杀，就退出江湖了，继续用刀人只剩下以前的十分之一了，这些人也不分什么金刀门，铁刀门之类了，没有了门第之分了，都空前团结，就叫大刀复兴社会党。试想一个门派要是只剩下一个掌门，几个老师傅加上3，4个弟子，还怎么会和别的门派有门第之见？所以说，能让人们空前团结的时候就是落难的时候，失意见真情呀，再说大家都失意，这样就到处是真情，空前的真，就和六国被秦灭之后，六国之后空前团结组成讨秦大军，一样团结。必须是大家都落难才能见真情，一个人落难大部分人会落井下石，大家都落井了再下石之会砸自己的头。再说以前一个国家和秦作战就不是讨秦，而是讨亲，兵刚一驻扎到国境，双方就为了大义，为了苍生，你不是有一闺女吗？我不是有一儿子吗？咱结为亲家，不打了，本来打仗要死人，是丧事，这一弄就成喜事了，为了社稷，我们联姻。但是一群人去###就不行了，首先适婚子女没有这么多，这不是找人家难看吗？这样其次有的国君没有后代，就打的更激烈了。可是对于刀党来说，要想复兴刀，其实还是一个遥想，因为用剑的人越来越多，也就是说人越来越剑了。

本来这事就在民间有影响，后来的影响越来越大，口号越来越多，像什么“练武不使剑，英雄也惘然”还比较有