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响亮就行，不过做蛊铃的材质却是非常严格，必须得用一种叫赤火嗜金蚁的粪便炼造。

这赤火嗜金蚁常年穴居于火山附近的地脉中，专以各种金属矿脉为食，而它们的粪便则是纯粹的金属，少有杂质，不过因为矿脉的不同，它们排泄出来的金属也会有差异，而且往往是多种金属混合。

而制造蛊铃的材质则需得是一种专门吃铜矿的赤火嗜金蚁所排泄的粪便，称之为赤火精铜。只有用赤火精铜制作的蛊铃，并经过多种秘药熏染浸泡，才能在念唱经文时起到加持作用。

正因为这赤火精铜十分稀少，价值比同样做为这个世界通用货的黄金还贵，所以做这蛊铃只能尽量的小一些，以省材料，所以这蛊铃的大小、形状等等也都是有一定的规格。如果不是这大罗教财大气粗，一般来说，只要是大罗教中的弟子，在他们出去物色蛊种时，便都会给其配备一个蛊铃，否则以一些弟子的家庭条件，也是根本买不起或者说用不起这样的蛊铃。

胡未现在没有自己的蛊铃，也只好用无为的。于是乎，接下来，他便和无为两个人在房间里，摇头晃脑，手舞足蹈，反反复复地念唱着心平经和气和经，一会这个摇蛊铃，一会那个摇蛊铃。

若回到原先那个世界，以胡未他们的造型，绝对够前卫，十足比摇滚歌手还摇滚歌手。

胡未也不由感叹，原本以为自己来了这个世界，便不用做歌手了，可以吃香的喝辣的，却没想到还得重操旧业，做这卖唱的勾当。

第十三章　活蛊死蛊

了尘把胡未丢给无为后，便很少来过问，也不知是不是因为觉得这念唱心平经和气和经太过简单，根本不需要他这首师大人亲自来教，还是以为胡未是尊者降世，随身自带更“高级的经文”，很多东西他自己会领悟，所以才放心得很。

只是胡未却知道自己根本不是什么降世尊者，以前也从未学过什么蛊术，而就算他意识到自己来自另一个世界，学这心平经和气和经未必有用，但他也不敢轻言放弃。

对于他来说，穿越到这个全新的世界也是一个机会，既然选择在大罗教中呆下去，顶替着降世尊者的身份，他便必须得抓住一切机会，学习蛊术，增长实力，以应付潜在的种种风险和危机。

他现在表面上是前途一片光明，其实只有他自己知道前面也可能是万丈深渊，他的前途其实可说是十分的叵测。所谓君子不立于危墙之下，但胡未其实并没有太多的选择，而既然选择了走这条路，便得做好最坏的打算，从小历经坎坷和磨难的胡未也深知这个道理。

所以只要无为愿意尽心教他，他也愿意尽心去学，心中纵使有抱怨也得强忍着，一切就是为了在这个陌生的世界努力地生存下去。

这是一条最好的道路，也是一条最危险的道路，光明与黑暗，希望与绝望相邻并存。

而胡未每天除了跟无为练唱经文，以及和无为等一些年轻弟子一样，做一些劈柴挑水之类的杂活外，却还得去庙里的药堂，跟空见学关于蛊毒和蛊药方面的东西。

如果说声炼是炼蛊三种方式中最普通乃至最基础的一种方式，心平经和气和经则是声炼时用的基础经文，而蛊药乃至蛊毒则是声炼、气炼还有血炼过程中都必须用的东西，也可以说是基础中的基础。

炼蛊过程中，不管是声炼也好，还是气炼也好，又或者是血炼，却都要以特殊的蛊药做辅助。

以声炼为例，如果没有蛊药做辅助，就算一个人炼蛊资质再好，也不可能说单凭念唱经文，便可以将一只虫子或者鸟兽炼成蛊物，除非说他就是传说中的元罗大神降世。

声炼、气炼、血炼三种炼蛊方式，是从饲主和蛊物之间，如何建立互生共存乃至产生心灵感应的人蛊关系方面所做的区别。不管是哪一种方式，根本目的就是要让蛊物熟悉饲主的气息，与饲主之间培养默契，乃至达到彼此之间能够瞬息感应对方心理的程度。蛊物能够应饲主心理而为，这也是蛊物或者说蛊的神秘以及厉害的一种体现。

这三种方式从炼蛊速度，风险大小等等方面虽有区别，也各有不同的优势和缺陷，但其实也是殊途同归。

而饲主和蛊物之间如何达成默契，彼此相依共存固然重要，因为这样驾驭和驱使蛊物的时候便能随心所欲，如臂使指，但蛊物自身能力成长也同样重要，因为如果蛊物自身能力很弱或者说不见成长，那就算饲主想什么，蛊物都能感应得到，却也只怕没有能力去完成饲主心中所愿。

所谓饲蛊，炼蛊，驭蛊，这驭蛊便是最终目的，一