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想胜利，要费一番心血了。

没有点破，看到王妃儿坐在一块石头上吹笛子。

笛声有些悲凉，听不出吹奏的什么曲子，走了过去，问道：“是想家人了？”

王妃儿点了点头，然后问道：“太子，你会救他们出来吗？”

这个问题不好回答的，李威道：“不知道，如果救出来，孤一定将他们送到你们身边，让你合家团聚。”

“可臣民很害怕，都说太子仁，臣民隐隐发现太子其实不仁。”

仁，李威可不敢当，本来仁只是代表相互友爱、帮助、同情，可经孔子演变，上升到包含了孝、弟、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠的高度。这样的仁，不要说是李威，恐怕孔夫子自己本人都没有达到。仁字不敢，只能说他不算坏而己，在自己无害的情况下，能帮助一下老百姓，或者国家。但象孔子所说，杀身成仁，万万办不到的。

没有辨解，反问道：“何来此言？”

“太子，那些人虽然可恶，也是受人指使，太子你不应该将他们押到那么远的地方，远离族人与乡土。”

“你不想报仇？”

“我也不知，可看到那些人战死了，我又觉得他们很可怜。更担心以后太子找到我的族人时，也将他们送到那么远的地区。”

“原来如此。这个你倒不用担心，这些人释放不得，但杀之犹过。将他们送到江南各州，未必是不仁。在哪里，只要他们安份守己，至少比在牦牛河畔生活会好。再说远离乡土倒是不假，远离族人倒也未必。南诏各部，当真与中原人是两样？自秦汉起，中原经过多少战luàn，又有多少百姓逃离到了南诏避难？现在南诏各部，有多少百姓血脉里没有汉人的血缘？反观中原，有多少胡人涌入，又有多少汉人血脉里没有流淌胡人的血脉。这是一个大融合的过程。非要分成多少多少家，于是时叛时降，战luàn不休。如果南诏各部真正融入中原，安心做唐朝的子民，学习唐朝的文化与技术，是不是更幸福些？你不知，外面的世界真的很大。”

说到这里，李威用树棍在地上画着地图道：“这里是唐朝，这里是南诏各部，这里是大食，往南去，还有更大的地区，然后往西，这里是大秦，往西去又有国家，还有隔着大海，依然有大地。看一看，南诏在上面能不能找得到？想要更好，南诏、吐蕃、突厥，我们汉人，不分你我，融合起来，成为一家人，没有了战luàn，没有了分岐，这才是真正的大仁。否则，将来总有其他与我们不沾任何血缘的国家崛起，到时候，不但是你们南诏，也是我们汉人的苦难。”

其实说了这些，李威是有意的。眼前这个少nv，或者少fù很是聪明，又知书达礼，还有很好的智慧，让李威感到怜惜。

王妃儿低头沉思。

李威又说道：“仁，是吹笛子。”

王妃儿愕然。

“比如吹笛子，想来你也有感受。为什么你吹得一般？”

王妃儿也不生气，不解地看着李威。

“因为你没有用心，没有用心去学习，没有用心去吹，所以不能技艺高超。仁，也是如此。不是你吹出一首欢快的曲子，就是欢快的，不是你吹出一首忧伤的曲子，就能忧伤的。虽然吹对了曲调，听者却不会有你曲调的感受。仁也是如此，不用心，做一些表面工作，例如孤让士兵协助一些百姓，做一些好事，是不是仁？很惭愧，虽然百姓不恶，可孤却没有感到仁。只是惺惺作态。所以说，仁是在这里。”

指了指xiōng口。

儒家中讲仁，不知多少理论，李威皆不说，这一番比喻很浅，也是讲师的料，基本让他说了出来。而且他说出这番话，也有份量，如果他能顺利继承帝位的话。

但如何变成一家人，却不知。说到底，还是大道理。

还有一点，吐蕃一天不平，南诏一天就不得安份。不是这一次电＇脑访｝｝问o征缴，就能取得的结果。更不会说出来。

王妃儿若有所思，当然，连李威自己都没有办法搞清楚，这个xiǎo丫头也只有象李威听了裴行俭一番话一样，最后是云里雾里。李威又说道：“别要想那么多，你这个年龄，要吹一些欢乐的曲子。来，孤吹一曲给你听。”

让shì卫拿出笛子，乐器他也很可怜，会的是笛子与口琴，口琴是不要想了。所以只剩下笛子，吹了一曲《喜相逢》。十分欢快，连渐渐飘起的暮气，都带着一份喜sè。

……

点拨了一下王妃儿，回到营