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的常平仓，原来各州县，各乡里的义仓全部取消，管理集中到各州各县，以备灾年。特别是北方地区与一些山地地区，一县一仓。就地征税，就地储粮。两京的粮储主要来自江淮与荆州一带。

第二份诏书就是职役，各县基层官吏，比如里正、耆老、文薄、衙役，中小型常平仓仓令、主薄，由各地免役户、德才兼备的长者，以及大户人家子弟担任。这也是一种变相的税务，担任这些基层官吏非但没有薪水，还要担负责任。可是也表示朝廷的一种尊重，某些方面还能给他们带来更大的利益，再说，也不缺这份薪水。所以几乎无人反对。

第三份诏书，就是人才，各地官吏可以推举一些德才兼备的人才，供吏部铨选，勿论出身贵贱。

第四份诏书就是各地官吏治理地方时，格守的宗旨，一律以民为本。

主要就是民生。

下达了这些诏书，将积压的奏折处理完了，李威这才率领着文武大臣、宗室子弟，前去乾陵拜祭李治。

乾陵规模更盛于昭陵，山脚下建鹊台，往上是左右乳阙，然后一路石像，翼兽、鸵鸟、仗马、翁仲、石虎、石狮，还有一些诸胡首领。陵顶是内城，有青龙、白虎、朱雀、玄武四门，长宽皆在三里多路。站在陵顶上，李威默立良久。最后对狄仁杰说道：“替朕草似一旨，着刘仁轨与裴行俭、郝处俊、张文瓘、戴至德五人陪葬乾陵。”

这些都是李治时的名臣，然而因为得罪了武则天，没有享受到这一荣耀。

今天的诏书是补救。

“喏。”

冗长的礼仪结束，看着四下，草木枯黄，天地寂然，李威说道：“回去吧。”

正要准备回去，武则天说道：“哀家不想回去了。”

淡淡的一句话，所带的官员全部色变，然后用眼睛看着李威。

在这里，武则天说话有着绝对的权威

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第一百六十六章探（四）

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第一百六十七章　探（五）

第一百六十七章探（五）

李威神情很平静。

自从到了长安后，让母亲住进了大明宫。并不是象历史上老三将武则天彻底软禁在上阳宫的那种做法，除了留下侍卫拱卫大明宫的安全外，其他的放任母亲自由。就连留在青海，还有大量从信德与呼罗珊掳来的珍宝一直没有处理，带到长安后，一大半处理出去了。

用钱的地方太多，比如眼下建常平仓，六镇，长远的大修水利，想不在老百姓增加负担情况下，只好节衣缩食。不得不将它变相处理，增加国库收入。不但是这笔钱，平灭突厥，唐朝军队是主力，按功分配，分得近半的牛马羊与奴隶，一部分赏赐给了有功的将士，还有一部分牲畜，交给了贫困的百姓。

压缩贫富的差距，至少减少佃农、解脱部分平民的压力，成了李威以后几十年的最主要目标。

这才是社会稳定的源泉。

还有部分汉人的部曲，以后也要一一赎出来。来自其他各族的，只好让他们自生自灭去吧。李威还没有傻到，要给倭奴等公民权利。

留下的大部分，主要就是奴隶，许多牲畜留了下来，放在丰州等地，特别是马匹，以后在六镇会筑起一些马场，保持以前唐朝的优良传统，以及战马的优势。冷兵器时间，骑兵还是最犀利的兵种，也是速度最快，机动性最强的兵种。陌刀兵是好，然而符合条件的战士太少了。

并且还有其他各部，牲畜大多数带回去了，西域河中本身就有许多优等的牧场，正是好辰光，一路有足够的青饲料，能顺利押运回各本部。但人却成了问题，掳获的奴隶太多了，有的部族不需要那么多奴隶的，正好中原缺少，于是从并州开始，到夏州、灵州，在李威默许下，卖给了中原的人口贩子。然后李威暗授黑齿常之，悄悄的将这些奴隶夹在庞大的奴隶大军中，卖给了人贩子，转移到全国各地。

敛出来一部分财政，也免去了口舌。

这种情况下，李威还拿出一大笔珍宝，送到大明宫，以尽