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利如何实施，道路如何修建？

举起了酒杯，李威说道：“诸卿，辛苦大家了。”

皱着眉，皆举起了酒杯。

李威又说道：“虽苦，诸位，朕将年号改成了启航，只有这些政策落实下去，我泱泱大唐，才是真正的启航。”

还有许多弊端的，然而已矫正了许多，有的没有矫正，却指明了一个清晰的方向。

一杯酒下肚，众人坐下来。

经过了一些细微的调整后，朝堂这批官吏，大多数都能称得上有所作为。

李威说道：“上舞。”

上的是《庆善乐》，又叫九功之舞。李世民生于武功之庆善宫，即帝位后，宴于宫中，赋诗，舞者六十四人。舞蹈安徐，以象文德洽而天下安乐。后来唐朝以破阵乐为武舞，庆善乐为文舞。

现在说文治天下，还早了。

每实施一项新政，都有一些不好的官吏，变成了鱼肉百姓的新名目。这些新政实施下去，还要不停的派可靠的官吏，四方巡察，小心监督，才能转换成良性的作用。

但终于开了一个好头，这一天，李威酒喝得有些多。宴散后，还是让宫女扶着下去的。

回到后宫，喝了几杯凉茶，头脑才略略清醒一些。忽然外面送来急报，说是吐蕃派使者再次前来议和了。不过这次使者与往日不同，居然是吐蕃的太后亲自率领的。

邸报是从青海发出来的，人大约现在已经到了鄯州叠州一带。

李威酒一下子全部清醒了。

第一百七十一章探（九）

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第一百七十二章　探（十）

第一百七十二章探（十）

元旦刚过，狄仁杰递来一份奏折。

是刘懿之在洛阳写来的，他是刘祎之的兄弟，因为长兄才气的笼罩，一直名声不显。可在文学之材上，还有些造诣的。此次受到牵连，所有官职一橹到底了。

李威回京之后，给天下人出了一个难题，泰来否闭。

并下诏书，说出原因者重重嘉奖，上书的人倒有不少，了无新意，有的说得更是牛头不对马嘴。

只有刘懿之这份上书，给了狄仁杰一份惊喜。

但事关重大，非是他所能做主的，交给了李威。

李威打开看了一眼，上面写道：

天地浑沌，盘古斧劈，分开阴阳，阳者气盈，故为上，阴者气沉，故为下，于是万物生，百民出，后方有圣王……民者，是水，君者，是舟。君统御万民，顺者民意，合于民礼，国运祚长……

说了很多，大约意思是说，天地开，先有老百姓，后才有君王的。就象水与舟的关系一样，没有水就没有舟。君王虽是老百姓的父母，但必须对百姓要善待。否则国家就不保哪。因此，做了君王，要保持一颗谦卑仁爱的心，这才能得到老百姓的拥戴。就象泰卦一样，将坤民放在其上，君乾放在坤下，国家才能大治。否则，君王本来就有无限的权利，又不加节制，势必成穷九必亡之势。所以轻盈高高在上的乾卦，绝不能再置于坤卦上面了。不然，就会有不好的事发生。有一个例子，隋炀帝正是抱着这种态度的，视万民若刍狗，结果若大的隋朝，居然短短几十年就亡了国。

说得十分含蓄与隐晦。

的确，做为现在的人，这层意思，普通人很难敢将它表述出来。

但已经接近李威心中的想法。

想国运变得更长久一点，关健就是一个良好的制度，与权利的分配。渐渐削弱君权，但这个权利却不能集中在某一个大臣手中。于是又回到李世民的政事堂制度。

以后还要做一些调动，还要看百姓的反应。不能步子迈得太大了，反而得不偿失。

将魏元忠与狄仁杰等宰相召了进来，递过了这份疏折，给他们传看。

魏知古担心的说：“陛下，刘懿之是看到陛下谦逊，所以斗胆冒犯，以图轻言再次侥幸蒙陛下垂青，进入仕途。这种舆论不可要，若是所有百姓都轻视君权，后果无法想像。”

“魏卿，你再看看，他只说要人君保持一颗谦卑的心，善待百姓，可曾说了其他什么？”

不知道刘懿之的想法，有可能他是看出自己心思，有可能过着平民的生活不习惯了，所以赌上一把。但这份疏折来得正及时，若没有它，自己过一段时间，也会主动公布答案。

以后若有不肖的子孙，那么朝中的大臣就可以将它拿出来，当作法例进谏了