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如此说来，卖淫是一个最大限度利用女性魅力的行当，而最受欢迎的*则是女性中最可爱的女性了。

这些论调听起来像是胡说八道，但换个思维方式来想想的话，似乎也不无道理。

其实，来栖年轻的时候，看到美丽的女性，曾经想过，女人长得这么漂亮的话，肯定会将追求她的男人随心所欲地玩弄于股掌之中。他曾经梦想，如果自己生为那么漂亮的女人，就打算这么做。

女人也同样有这种想法。一看到美男子，就会想，要是自己投生为一个长得这么帅的男人的话，要让世上的女人都为自己神魂颠倒，尽情地享受人生。

看来，无论男人还是女人，都怀着一个梦想，希望能够随心所欲地操控异性。

说不定能够使女人实现这一梦想的正是当一名*呢。卖身给素不相识的男人，的确是件令人羞耻的事，但是只要能够迈过这条界线，做好足够的精神准备，可能没有比做*更能够充分展示自己魅力的职业了。

更何况像雪枝女士这样已经六十五岁了，还能够从拜倒在自己石榴裙下的男人们那里得到金钱，给他们带来快乐，这不能不说是做女人的幸运啊。

想到这儿，来栖渐渐感觉能够理解雪枝女士了。

来栖虽然并没有听她亲口对自己这么说，但她做着和卖淫一样的事，却坦然地说这样做有品位，收钱是为了自尊，可见她很可能真是这么想的。

刚一听说她跟男人睡觉，还收钱时，来栖大惑不解，但仔细一想，这无聊的大人游戏却因此而增色。

雪枝女士要男人钱也不过区区一千日元，并没有人因此受到伤害，她自己当然也不会受伤害。既然对她本人是一种享受，与她发生关系的男人无不感到愉快，将她奉为女菩萨的话，又何必小题大做呢。

来栖之所以会这么想，是因为以前，他曾经看过一本有关描写荷兰养老院里的老年人性生活的书。

在荷兰的养老院里，公然允许身体残疾者和老年人招妓。

理由是，因他们年老或身体有残疾，去那种地方找女人的话，多半会被人家糊弄一通，要不就是被坑骗钱财后赶出来。

如果将卖*招到老人院来的话，身体不方便的人也能够放心地享受性的快乐了。

基于这样的理由，由地方自治团体来介绍或派遣这种女性，甚至在费用方面还给与一定的补贴。

有了自治团体的保驾，身体不方便的人就不用专门去那些有危险的场所找女人了，也就不会被人坑骗钱财了。

根据这篇报告，每次支付一百五到二百荷兰盾，约一万日元左右，老人们就可以享受性的快乐。

初次看到这样的报告时，来栖很惊讶，同时也很钦佩他们能够采取这种措施。

这样的措施也只有在对性很宽容的荷兰才行得通，如果在日本这种认定性是肮脏下贱的东西的国家里，可就捅了马蜂窝了。

一旦有人提出这样的建议，肯定会受到那些正统的大叔大妈们的围攻。

“用我们纳的税去帮他们嫖娼，真是岂有此理！”

可是换个角度考虑一下，应该说这种援助远比把税金用于某些无聊的事情上更有意义。

来栖心里的天平渐渐向认可雪枝女士的行为一边倾斜了。

即使不举荷兰福利设施的例子，享受性的愉悦也是所有人共同的心愿，是人情味儿的基点。因此，不能因为是老年人和残疾人，就被拒之门外。txt电子书分享平台

第七章　自娱自乐（8）

来栖虽然这么想，但荷兰的情况和Et　Aiors还是不能相提并论。

因为，在荷兰接受自治团体援助的只限于上年纪的穷人和身体有残疾的人，而住在Et　Aiors里的人，大多身体健康，经济上也比较宽裕。自治团体是没有必要动用国家的税收援助他们这些人的。

然而，来栖考虑的并不是钱的问题，而是对于性的看法。

迄今为止，在日本一直把性看做是可耻的事，老年人是与性无缘的存在。即便本人不那么想，周围的人也认为必须这样。

荷兰人的想法与此完全相反，无论是老年人还是残疾人都有享受性快乐的欲望，全社会有责任共同努力，帮助他们实现这样的愿望。

来栖真希望这种对于性的宽容态度也能够在日本得到广泛推广，至少要使Et　Aiors在性方面也成为自由愉快的解放区。

从这个观点来看，雪枝女士的所作所为