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18。匪汝之为美，美人之贻。《诗经。国风。邶风。静女》

译：不是认为荑美丽，因是美人的赠贻。

19。人而无仪，不死何为。《诗经。啵�纭Ｏ嗍蟆�

译：为人却没有道德，不死还有什么意思。

20。心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经。国风。邶风。柏舟》

译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想。只埋怨飞无翅膀。

21。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经。国风。周南。汉广》

译：汉水滔滔深又阔。水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

22。信誓旦旦。不思其反。反是不思，亦已焉哉！

雅篇

1。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经。采薇》

译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。

2。它山之石，可以攻玉。《诗经。小雅。鹤鸣》

译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器

3。靡不有初。鲜克有终。《诗经。大雅。荡》

译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。

4。秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》

译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

5。皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经。小雅。白驹》

译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。

6。文王曰咨。咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远。在夏后之世。《诗经。大雅。荡》

译：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：‘大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。‘殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。诗经

7。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经。小雅。小旻》

译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

8。呦呦鹿鸣。食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经。小雅。鹿鸣》

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴。在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

9。兄弟阋于墙。外御其侮。《诗经。小雅。鹿鸣之什。常棣》

译：兄弟在家内相争，对外抗御他们的欺辱。

10。如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。《诗经。小雅。鹿鸣之什。天保》

译：好比天上上弦月，好比太阳正高升，好比南山寿命长，不会亏蚀不会崩，好比松柏一样茂盛，没有不可你继承。

11。普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣，大夫不均我从事独贤。《诗经。小雅。北山之什。北山》

译：广大的天下，没有不是王者的疆土。沿着土地到海滨，没有不是王者的臣子，大夫派劳役不均匀，我做的事独自艰辛。

颂篇

1。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。《诗经。国风周南。卷耳》

译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。

2。江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经。召南。江有汜》

译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。

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《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。诗经

尹吉甫是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖。尹吉甫出生于江阳（现泸州市），晚年被流放至房陵（房县古称），死后葬于