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第　029　章 续命之法

续命，即延续自己的生命。古往今来，这都是人类梦寐以求的梦想。上至一国之君，下至黎民百姓，没有不想自己长命百岁，甚至长生不老的。不过，梦想与现实往往存在着巨大的差距。历史上，就算是续命也极少有成功的案例，就不要说求得长生不老了。

古云有云：“生死有命，富贵由天。”人类虽然号称自己为万物之灵，但却不能摆脱生、老、病、死，这四个阶段的人生历程。在上古和古代的时候，或者还有部分福缘深厚的人类可以通过修道、修佛等宗教法门，以求达到延年益寿，长生不老的目的。

但到了当下社会，什么宗教、什么信仰，对于大部份现代人来说一切都已经是浮云。现代人只会关心自己的衣、食、住、行，觉得只要有钱，就什么都有了。但，当他们劳碌一生，找到了自以为足够多的金钱后，才会最终明白到，金钱也不是万能的，至少钱买不到身体健康和自己的寿数。

正所谓，“阎王要你三更死，不会留人到五更。”说的就是这个意思，不管你是一国之君、达官贵人，还是平民百姓，你都逃离不了生病、终老、死亡这个千古不变的人生定律。想当年，秦始皇为求生长生不老之术，倾尽全国之力苦苦追寻，到头来还不是落得一场空。

从古至今，妄想求得长生不老之术的帝皇，当然不会就只有秦始皇一个，但即使他们前朴后继的去寻找这个“术”，始终却是没有找到。这就是上天在冥冥之中的安排，它不可能让贪婪的人如愿。

命，可改、可变，可续。却不可能让你随意改变成功。在宗教的角度，一个人的命运是由他的前世、今生的所作所为所决定的，如果你在过去生之中积的德足够多，你的福报足够大，上天当然可以满足你长生不老的愿望，让你的下一世直接投生仙界，成为一名仙人，真正实现长生不老的愿望。但，你不可能再是人，因为，人的寿命就是有限的。

但，通过特定的方法延长自己的寿命，在人界还是有不少个案的，而成功与否也与你的德行有关。例如，在我国的历史长河当中，最让人所熟知的莫过于《三国演义》这本书中，所描述的诸葛孔明七星灯续命的故事。

故事中，诸葛亮六出祁山再次攻打魏国，但因为他连ri来劳心劳力，以至cāo劳过度，自已经推算出自己将命不久已，于是便召将众将，想向他们嘱托后事。姜维建议说，“不如尝试用祈寿的方法来延长寿命，挽回天命。”

诸葛亮听后，决定尽力一博。于是命令姜维在帐外引四十九个人守护。自己在大帐中设香花祭物，在地上分布七盏大灯，外布七七四十九盏小灯，内安放本命灯一盏。一切准备妥当后，诸葛亮沐浴更衣后对天地祈祷了一番，大意是说：“自己生在乱世之中，本想在山林之中隐居终老，但承刘备的三顾茅庐相请的恩德，白帝城托孤的信任，不敢不竭尽全力，辅助幼主，誓讨国贼，一统天下，以报答刘备的知遇之恩。但现在，眼见自己的大限将至。便想请上天慈悲，答应延续自己的寿命，使得自己可以上报君恩，下救万民于水火之中，恢复汉室，延续大汉的辉煌，并不是本人贪死怕死，实在是事出有因。”祈祷完之后，诸葛亮就在帐中静待天明。第二天，诸葛亮带着病体处理军政要务，病情越来越严重，并开始吐血不止。

就这样周而复始的过了六天六夜，一直相安无事。当诸葛亮以为自己可以大功告成，得以续命的时候，想不到，在第七天的夜里，属下大将魏延误认为有魏军劫寨，匆匆忙忙的跑到大帐中报信，把诸葛亮的本命灯扑灭了。诸葛亮无奈放下长剑，感叹说道：“生死有命，不可挽也。”最后，诸葛亮的七星灯续命之法终以失败告终。

诸葛亮的七星灯续命法之所以失败，并不是说方法不行，而是，诸葛亮他的一生杀业太重，当年平南蛮的时候，在山谷之中火烧滕甲兵就曾折去他不少寿数。也就是说，在道家的角度，他以七星灯续命的方法是可行的，但天意不可违，在没有积下厚德的情况下，临急抱佛脚是很难可以行得通的。

续命的方法，留传到现代的可以说是凤毛麟角，即使在道家的典籍中有记载，但会cāo作的人可以说少之又少。但续命的原里，说到底就是一个“德”字，只要你今生可以以行善积德为己任，不做任何有亏德cāo的事情，那么，你自然就可以身体健康、长