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的财富，他们也无法区分道德上的好坏。”

女财童子见方程听得仔细，瞥了一眼男财童子，故意抬高声音，接着讲述下去。

“第二种是独眼人。他只有一只金钱眼，而无道德之慧眼。这种人只知道如何使自己拥有的财富增长和创造新财富；但不知道如何培养好的道德品质。”

方程听到此处，不由挠挠鼻下人中，这话说得有些如醍醐灌顶，让他浑身发热。

他两眼盯着女财童子巧言令色的嘴巴，唇红齿白间，巧舌如簧。

“第三种是双眼者。他既有金钱眼，又有道德之慧眼。他既能使已有的财富增长，并获得新财富，又能培养良好的道德品质。”

财富，原来也因人而宜的。如何对待财富，才是佛门修行最为根本的。

财富作为修行资粮，不过是用来养生或救助困苦的。

布施救助了，财富就会转化为福德，回报是不可估量的。

如果只知一味地占有，传承子孙，或者用来为非作恶，那么财富就会成为毒蛇，祸及自身及子孙后代。

财富的秘密就在于适用即可，不可贪婪。

财聚人散，财散人聚，方程的认识上多了些凡世的道理。

财路弯弯，曲曲折折，任谁都思谋着多攫取一些，以保不时之需。

更多的人是想相比之下，自己活得更滋润些，更显耀些。

然而，财路弯弯中，也蕴含着生死大义。

男财童子在旁边，不断用神识，与方程所思考到的念头，进行着交流，不时碰撞出些思想的火花。

他最后顿顿，看了女财童子一眼，盯着方程的眼睛，神识强大起来，做着最终的总结。

“财路弯弯，谁多费心机谋取钱财，谁就会失心减少修行机缘，富而不贵。只有懂得财富秘密的人，才既富且贵。”

“财富本就分为物质和精神两个方面。更看重哪方面，就产生了偏向富或贵的动因。做到富而贵，不容易。”

女财童子大大咧咧地补充了一句，不算狗尾续貂，倒有些三句半的韵味。

男财童子见机，不再争执，和声悦气地邀请方程。

“走吧，还有财门师尊们在等候着。他们比我们悟道更深。我们似乎忘了和气生财的道理。哈哈”

话音一落，男财童子主动与女财童子手牵手，走在前面，领着方程，前去拜见财门师尊们。

悟道明理，转眼保持一团和气。

善财童子，毕竟是佛门中来，有着极深的造化。

财门之理，林林总总，无法寥寥数语讲尽，就是要讲，也有着《财经》、《钱论》等巨著，可谓汗牛充栋。

总之，在方程认识中，物质财富与精神财富同等重要，有些时候也需要有所取舍。

最理想的境界，当然是有充足的物质财富保障，有更多的精力去追求精神财富。

凡世里的记忆里，方程最为羡慕和向往的，是西欧国家。

生长在西欧国家中，无需为具体生活必需操心，只需做自己喜欢做的事，为实现自己的人生理想努力。

其它的物质需求及学习必备，由国家全方位保障。

西欧国家人才辈出，而且是大才、天才。

兴趣成才，专注成才，是西欧国家最大的赢点。

成才创造财富，现回馈社会。他们实现了良性循环，财富双赢！

方程也有着南非的贫穷记忆，连安全生存都成问题，吃不饱穿不暖，当然首要的是获取物质财富。

如此条件下，再谈精神财富，就过于奢侈了。

方程随着善财童子前行，识海里还是联系着凡世实际，不停思考着这个问题，又有了新的认识与体会。

这些认识与体会，恐怕不是两位童子所能认识到的。当然，方程也不想再引起他们的争执，愿望良好，保持沉默。

拜访财门师尊们，开始一路平坦，全是金黄水晶路。

然而，走过一段坦途后，却转为曲折迂回的小径，地面也变得坎坷不平。

深一脚浅一脚地行走着，方程故意埋怨财门之内不能御能而行，说实在古怪。

善财童子闻听，就马上解释了其中原因，和财门师尊们这样做的道理，并不时体贴地提醒着注意安全。

“这是师尊们设计的财路弯弯，专门用来体验，悟道用的。脚下小心就是。”

他们是脚不沾地御空行走，方程不能御能，法术、