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第4部分(第1/4 页)

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品味之多,亦如职业。其中最无名誉、最为低下者,也有热心的辩护者,君令皇命也无力达成之事,兴趣意向轻易而就。设有国君分配粗活贱役——“你做农夫,你做水手”——他马上就会绝望束手。其中最光耀有荣之职,也不会有人知足以赴。可是让人自行选择,他们就会有眼无珠,最鄙贱之事也怡然自适。

志向之力,其大无比,如所业得当,两相配合,无事不成。但志业相得,向来罕见。

赤安?柯提斯如未改业,就不可能成为西班牙的亚历山大,西印度群岛的凯撒。他以文人终其生,最上不过文坛一庸才,改业战士,却登绝伦之顶,与亚历山大及凯撒分庭抗礼。(Hernan Cortcs是十六世纪征服秘鲁和墨西哥的西班牙殖民者。)

因为,明慎之人允宜哄诱其品味,但勿出以强制,引得它与我之天生长才同行合作。他一旦认出自己特长何在,也应善加运用,使之快乐发挥。

英雄宝镜 第三章(1)

善鉴你的运势

世人言必称运势,而谈者甚多,解者盖少。天主教徒身分,无碍我作一明达之论:运道是形势之母,天意之女,她日日坐堂审案,行其生杀取予。

这位女王至高无上,不容抵驳,难以测度,对某些人笑容相向,对另些人严峻以对,时而如亲母,时而如继母,所以如此,并非任情使气,而是自有其理,只是此理永远幽玄难窥。

深于政治明慎之道者,时时观察自身与徒党的运势。她如果待你如亲母,你就要顺风使舵,大胆向前:你对她推心置腹,她也芳心大悦。

凯撒就是如此善鉴运势之决,船遇风暴,他对筋疲力竭的船夫喝道:“另再害怕了!你这是在侮辱凯撒的运道!”尽天下之锚,也无此妙用。运道吐气相助,逆风微不足道。苍穹清朗,则强风何足为惧,明星微笑,则巨浪能奈我何?

有人似乎鲁莽行事,其实精微观察着他们的运势。有人如果了解自己鸿运当头,本来可以乘势建功树名。就是盲眼赌徒,掷骰之前也就教高明。

行运是天赐大礼,有人说是最大的礼赠。有人珍视一盎司运气,重于一磅智慧或百磅勇气。有人在晦气与忧郁之上树声建名,这是愚夫的运气:要知道如何以祸为福。

精明的父亲以金银掩饰女儿之丑,宇宙之父以好运镀饰精神之丑。

盖伦(Galen,古罗马医师、哲学家,科学史上地位仅次于希波克拉底,其思想左右*文明达一千四百年)寄祝大夫好运,维吉修斯(Fl*ius Vegetrus,作家,擅长阐释战争艺术)希望将校好运,亚里斯多德希望人君好运。英雄的恩主是勇气与运气:这是一切英雄境界的枢轴。

但运势如果待你如乖戾的后母,请你收整降桅,不可硬行:她的不悦,重逾千钧。

最富于格言的那位诗人(指西班牙诗人Horace),会原谅我借用并修改其中一句:“除非运势愿意,否则勿出言,勿行事。”

这是一种政治技巧,其中一大要义寓于区辩幸与不幸之人,以便把握何时当争,何时当让。

索雷曼(Suleiman,曾联合法兰西斯一世对查理五世)预见我时收帆,即使未能挽救他的声名(他习惯性睚弃此物),也救了他的性命与王冠。

法国的法兰西斯一世则非如此,他不顾已运当败,也无视于我们这位凯撒运势正盛,卒以大违明慎之道而沦为阶下囚(因P*ia一役败经而遭查理五世囚禁)。

好运与噩运又有传染性,故明慎之士亦应善察何人可与为伍,哪几张牌可留,哪几张可丢。

成功知退

运动之物,必有盈亏。有人喜谈运动有“状态”,实则无态不动,初无所谓静态。

转动不休、不稍松懈的轮子,要预见其由速而颓之势,非大有先见之明莫办最敏锐的赌徒,懂得适时离桌:运势偶尔逢场作戏,使你手风大顺,但她每每假戏真作,此即你诸事不顺之始。

风风光光袖手安坐,胜于眼看运势收回你的赢获而你束手无策。

运道之为物,性近女子者多,终始专情者少:遭她烫伤之人如是说。梅兹之役,查理五世败绩,马里纳诺侯爵出言安慰(他为查理五世征讨意大利、匈牙利、德国),则说运势不仅有女人的善变无定,也多依薄后生的喜新厌旧。

我则要说,她的变心,并非由于性本不专,亦非由于性近女子,而是公正天意的通权达变。

最高明的庇护所,是光明正大勇退收

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