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王海东严肃地说：“不是不让你卖掉，而是在这样子的时候不让你把这玩意卖给外国人，这是两种不同的概念。第一，他们要维护自己的权威，而且，这些青铜器如果是传承有序的还好说，比如说máo公鼎什么的，出土到现在，都是有证据可以考证的，而且研究máo公鼎的专家学者大多数都是大师级别的人物，你想想看，现在的这些专家和教授哪个不是这些大师的弟子啊。他们总是不能够把自己的老师的研究都给推翻吧。

因此，对máo公鼎这样子的传承有序的东西他们是不敢否认的。但是对这鲁国的五谷丰登鼎，说实在的，虽然也是解放前出土的，但是没有什么专家大师研究过，而且水知道是不是什么赝品啊。这玩意就算是碳十四鉴定这鼎本身就是chun秋时期的，我也有办法证明这是赝品。”

王海东说的这些话让梁满仓有点糊涂了，要说让他明白什么是碳十四的鉴定，多少他还是懂得一点的不就是科学鉴定意见古董的年代，对经常看报纸的梁满仓来讲这个是比较熟悉的。

而且他自己也曾经是古董行里面的人，虽然不过是纪念学徒，但是毕竟算是行里面出来的。但是他那点古董知识还真的是没有什么样子的现代化的意识，他的古董作伪的办法还是在解放前的那些办法，对现在的一些古董作伪的办法他还真的是不怎么样的清楚。

比如说王海东讲的这你用科学鉴定的办法证明古董是真的，我也有办法证明这是赝品，这就比较让梁满仓意外。

梁满仓疑huo地说：“不是说科学鉴定都是不可能推翻的吗？那是怎么样认定这是假的啊，要是连科学鉴定都能够推翻的话，那这样子的时候谁还去鉴定啊。倒是不如我们农村的一个中间人来的有用。”

这梁满仓说的农村的中间人，一般就是那种消息灵通，比较有威望的人。

比如说东村有一件老家具要卖给西村的，但是东西两个村子的人不怎么样熟悉，谁也信不过谁。那就要找个中间人，买卖双方成jiāo了之后给中间人一点好处，就相当于古董行里面的提成什么的。但是这中间人一个是要保证卖家卖出去的东西是没有什么问题，二是要保证买家在这样子的时候不管是怎么样都不能够赖账，拿了东西一定给钱。这中间人就算是一个背书的人了。

梁满仓一听这玩意，还没有我们农村的中间人管用呢，科学鉴定也不是十全十美的啊。

这个时候王海东笑呵呵地说：“这个事情不是你说的那么简单的，科学鉴定我也是不能够推翻的，我也不是神仙，科学鉴定是有一定的严谨xing的，虽然有错误的时候，但是错误是比较少的。不过也正是因为科学鉴定的严谨xing，有一是一，有二是二，在这样子的时候不挂你是怎么样都是重视的过程和结果。；

因此，就算只作伪的青铜器你也比能够保证一定用科学鉴定的办法鉴定出来。比如说这青铜鼎，如果鼎本身是真的，是chun秋时期的，但是上面的字迹是后面加上去的，这样子的作伪的办法就不是那么容易就能够鉴定出来了。而且去做碳十四的鉴定的话，那这样子的时候也就是取鼎本身的一点样品，绝对是没有人敢取文字上的样品吧。”

鼎上面的文字经过了千年的腐蚀本来就未必怎么样清楚了。一般的来讲话，别说是历史学家舍不得动鼎上的文字，就算是一般的古董商人也是知道一件青铜鼎上面要是有文字的话应该是更值钱，在以前是一个子一万大洋，但是现在估计少说就是十万块了。

反正找一件chun秋时期的青铜鼎还是比较容易的。但是要是找一件有文字或者是有huā纹的什么的话，那这样子的时候就未必是一件很容易的事情了。

因此，在这样子的时候就会有些人找那些没有文字huā纹的青铜器，未必一定是青铜鼎，反正只要是古时候的青铜器就可以了，在上面做上了文字huā纹什么的，那这件青铜器的价格立刻身价百倍。

这并不是王海东危言耸听，实际上在古董市场泛滥的那些有huā纹和文字的青铜器相当的一部分是赝品，有的整个就赝品，比如仿制博物馆里面的什么铜鹤方壶一类的青铜器。要说这种仿制至少还算是做点功夫的话，那有些青铜器根本就是臆造品，稍微有点行家知识的人就知道是赝品。

王海东曾经见过一件据说是燕国时期上将军荆轲用过的青铜面具，据说是荆轲这家伙在刺秦王之前太子丹赏赐给他的。这不是扯淡吗？先不说那青铜面具做的根三星堆的文物一般眼睛是直接突出向外的，丫的燕国和三星堆那帮疑似外星