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李经述知道，宗教自由是人类文明的底线，即便不信神，也应该尊重教徒的信仰。几千年来，人类发明各种宗教，不管是西方的基督，还是印度的佛教，中国的儒释道等，大抵出于三大心理需求：首先，人总有一死，所以需要在宗教的信仰中找到存在感，对抗死亡带来灰飞烟灭的恐惧感；另外，尽管每个人都怀有根深蒂固的私心和暴力冲动，还有无限的**，但我们终究要学会如何与他人和谐相处。除此之外，信仰是人面对苦难时的心灵鸡汤。

李经述对宗教倡导的很多信念，诸如爱、宽容、善良、勇气、慈悲、灵魂平等怀有好感，他正犹豫要不要走进洋泾浜圣若瑟堂看看，教堂里走出来一位穿黑色礼服的少女从中走了出来，李经述一看，竟然是席慕兰！

席慕兰陪着父亲席正甫来做礼拜，她鹅蛋脸，柳叶眉，黑色礼服，头戴一顶白色圆盖的礼帽，气质显得跟李经述初次见面时很不一样。

当时在中国的年轻男子中，很少有基督教徒，席慕兰再次碰到李经述，很惊讶，主动走上前打招呼，问道：“你也信耶稣？来这教堂做礼拜？”

李经述摇摇头，道：“我有一位英国好朋友，叫马格里，他是一位基督徒。”

两人聊了几句，席慕兰很开心，说话时总盯着李经述的眼睛看，脸上挂着似有还无的微笑。

当时，席正甫穿一件传统绸缎长袍，领口和袖子上都镶着厚重的金线，绣有漂亮的福禄字，做工精美，他的胡子灰白，大约有半尺长，眼睛很小，却很精神，一看就是精明的商人，他拄着一根虎头拐杖，见席慕兰和李经述聊得开心，上前问道：“慕兰，你俩认识？”

席慕兰说：“前几天，就是他在罗菲亚大酒店的后花园里救了‘圈圈’。我还邀请他到我们家做客呢。”

李经述这才知道那只憨态可掬的白猫叫圈圈，便笑道，说：“举手之劳，大小姐何足挂齿。”

席正甫见李经述一表人才，尤其是一双大眼睛，炯炯有神，感觉他非常人。席正甫听李经述刚才说他有一位基督教朋友，比较好奇，便问起他和马格里交往的细节，李经述一一作答，席正甫问李经述：“李公子对天主教怎么看？”

李经述猜想席正甫极有可能一家都是天主教徒，得认真回答这问题，便略加思索，也是发自内心地说：“晚辈觉得，人的精神，要么放浪形骸之外，要么拘于心宇之内，中国儒家注重修心，由内而外，感悟人生，规范世俗，格物致知；而基督教等宗教则相反，放浪精神于形骸之外，寄托于天父，由外及里，寻求灵魂安宁，两者都是修心，道路不同而已！”

席正甫对李经述的回答比较满意，想不到这年轻人学贯中西，一问，李经述还是美国哥伦比亚大学留学归国的，大加赞赏他“后生可畏”，便借着席慕兰的话，顺水推舟，说：“明日老夫在家略设薄宴，请李公子和盛大人去府上一叙，感谢你救了我们家慕兰的爱猫。”

李经述一听，内心直觉稳定股市的事有了希望，赶紧谢过席正甫，道：“晚辈一定按时去拜访”。

第二天，李经述和盛宣怀到了席家，才知道席正甫是上海滩一位钻石级的金融大鳄，在中国金融界的地位相当于拯救了美国两次的jp摩根，可以称之为“中国的摩根”。席正甫举行的家宴，实际就是上海最牛的洋行和钱庄的买办大会，因为除了席正甫自己是汇丰洋行的大买办，他的大儿子席家铭是美资旗昌洋行的大买办，他的二儿子席家辉是英资太古洋行的大买办，三儿子席家栋经营上海最大钱庄“大德昌”，低调而神秘的席氏家族，广泛投资和银行业务有联系的钱业、银楼、典当、金号，财产还包括土地、房产、矿山、轮船公司等。

而且，以席正甫为首的洞庭东山人，经过几十年的苦心经营，在上海金融业中已形成了一股强大的势力“洞庭山帮”，也叫“山上帮”，各地商人资金短缺，非请他们帮忙不可。当时出门做生意最牛的是安徽人，他们形成“徽帮”，但大上海流传着这样一首口头谚语：“徽帮人再狠，见了山上帮，还得忍一忍”。

所以，李经述拜访席正甫后，席正甫很快找人斥资买了一百五十万两的股票，上海的股市立马止跌，很快恢复了原来的水平，煤矿类的股票一路上扬，天天涨停，连胡雪岩也坐不住了，斥资囤积了大量的煤矿股票！上海股市的风险暂时消除了。

当然，世界就是一场交易！天下没有白吃的午餐，李经述和“在商言商”的席正甫约定了三个交换条件：一是让席家铭、席家辉两兄弟买入