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温义笑道：“不是到西藏去吗？”

阮伟暗笑糊涂，把马？？递给温义，上马飞驰，两人双辔，连夜赶路，迳向西藏而去。

一路上，阮伟并不因温义是个女子，而感到不便，仍把她当作拜弟看待，有时投宿小客栈，房间不多，他俩也就共居一室，和衣而眠，或秉烛夜谈。

人与人之间的感情，常因长久的相处而弥坚，他俩同行千里，虽未言谈到互相爱慕的倩语，其实心中已与对方合成一片，生死不渝了。

有话则长，无话则短，气候入冬时，他俩来到青海，至此再入藏边，路途越发难走，必须参加商队才能行走。

在蒙古，热河，新疆一带，商队皆是以骆驼为主要驮兽，千里黄沙之中，数十匹或数百匹结成一队，但在西藏那边并无沙漠，皆是数千仞的高原，骆驼在那里无法生存，商队以该区特产的？？牛为驮兽。

阮伟与温义在青海卖了马匹，先参加一队骆驼商队，越过了柴达木盆地后，换了？？牛。

参加？？牛商队直入藏内，月余后，已是隆冬，他俩买了反毛皮袄，黑冬冬的披在身上，终于来到西藏第一大邑——拉萨。

第十八章　一怒出家为红颜

喇嘛教是佛教的支派，起源于天竺国，流传到西藏，蒙古一带，该地的居民称喇嘛教的僧人为喇嘛。

拉萨是宗教兼政治领袖之一的达赖喇嘛的驻地，是故邑内高大的庙宇很多，经济繁荣，道上来往行人，络绎不绝。

阮伟心道，聋哑虎僧既是天竺之僧，来到西藏，一定借住在喇嘛庙内，四年之约已届，他必定返回，于是便找到一处很大的庙宇，想进去探问一下。

这庙宇在拉萨境内已算不小，阮伟本以为大庙内，容易打探，那知随同温义入庙后，请教几位僧人都是纯藏民出家，一句汉话也不会。

阮伟、温义也不会藏语，弄得双方指手划脚，咿呀半天，也无法说得清楚。

藏内汉人不多，一时找不到翻译，一位老僧见他俩不烧香拜佛，东问西问，以为找人，便上前问道‘两位施主要找一位汉人吗？’说的话虽是汉语，但发音却不甚准确，阮伟听了半天才听懂。

阮伟连忙点头道：“是？是！我们要找一位汉人。”他想这庙内既有汉人，叫出来，请问一下，不是一切都解决了吗？

老僧怪声怪气道：“你们等一等！”

那老僧走到庙后面，盏茶后带着一位中年僧人，遥遥走来。

阮伟暗叹道：“怎么又是一位喇嘛，看样子还是讲不通！”他见到几个僧人都是藏人，就以为喇嘛都是藏人，却未想到也有汉人做喇嘛的。

中年僧人来到后，阮伟吃力地道：“请问你憧不憧汉语？”一字一字说得慢吞吞的，生怕那位中年僧人听不憧。

那中年僧人语句清晰道：“贫僧本是汉人，当然憧得汉语。”音调竟是标准的金陵官话。

阮伟觉得声音好熟，不由仔细向那中年僧人端详了一阵，这一端详不打紧，惊得他大声呼道：“锺大叔是你！你……你……怎么做了和尚？”

原来这位中年僧人就是在九华山顶，救走受了重伤的剑先生，而一去隐身不见的锺静。

阮伟再也想不到，抛弃在金陵的妻子，四年不见的锺静会做了和尚，若非听到声音，阮伟绝不会注意眼前光头的僧人会是锺静。

他这一大声惊呼，引得四下喇嘛齐都注目过来。

锺静出家三年有余，忘却红尘一切，阮伟早已长大，起先他也未看出，眼前高大的少年竟会是阮伟，经阮伟一叫唤，他也认出，但见四面惊动，不便谈话，轻道：“随我来！”

庙后面，地方宽敞，房子一间一间排列下去，怕有百十间，想来都是僧舍。

锺静带着阮伟，温义进入自己屋内，回身合十道：“出家人忘尘，施主请坐！”

谙声平静得出奇，好像并不认得阮伟一般。

阮伟大声道：“我是阮伟啊！锺大叔难道不认识小侄了吗？”

忘尘盘膝坐到云床上，望了阮伟一眼，见他情感激动的样子，摇了摇头，彷佛不愿见他似的，缓缓合上双眼。

阮伟伤心道：“大叔不认识小侄，倒不要紧，难道你能忘记在金陵等候你归去的妻子吗？”他以为锺静受了很大的刺激，故而失却记忆，便想以话词来打动他，使他忆起往事！

忘尘端然而坐，丝毫无动于衷，好似在这世上，无他牵挂之人一般。

阮伟低沉道：“你可知道，