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是比较端庄规矩的坐姿。而且还有个有趣的说法，说是因为女娲抟泥造人时尾巴是盘起来的，所以最古老的甲骨文选择用这个姿势】 【“男”字是用得职业分工，甲骨文看起来像是一个人在耕地，这也是华夏农耕文明的显现】 【甲骨文中的“母”字，带有母系崇拜的元素，重点强调的是双乳，含义是指“母”是孕育过子女的人。“父”是用的一个人类似拿着斧头的“斧”字来代替】 【还有“夫”和“妇”，商朝时期并不是指夫妇，而是分别指成年的男性和女性】 【“夫”看起来像是一个迈着豪迈大步走着的人，而“妇”是“女”旁边多了一把扫帚，这也是母系过渡到父系的证明，开始被圈禁在家中，被家务劳动束缚】 【哪怕是现代，“妇”的繁体字是“婦”，也就是一个“女”人拿着扫帚，从事家务劳动】 “妇，服也。从女持帚，洒扫也。”天幕下的腐儒摇头晃脑，觉得天幕说得很好，从字形来看，女子就该在家做家务，服从自己的丈夫。 他们振振有词，对着身边的女性宣传自己的大道理： “妇，服也，服家事也。” “女子为妇，洒扫庭除。” “本就是理所当然，古往今来都是如此。” “造字如此，人更应如此。” 【也可以说明，商朝时期父系已经压制了母系，但是至少，还有母系部分残留，允许妇女掌权】 【甲骨文这个时期的文字，到了后续会看出鲜明的对比】 【再到了“奴”，奴隶的奴，奴仆的奴。甲骨文中的奴，是反手被捆缚在身后的“女”字，双手从身前变成了身后交叉，像是手被绑在身后。这表示战败被俘虏沦为奴隶的人。但是战争时期被俘虏的只有女性吗？并不是。】 天幕放出了一系列的战俘，各个朝代的战俘。 如果是正常的战败，男性战俘，也就是敌国的士兵更多； 只有灭部落灭城灭国之后，才会有大量的女俘虏。 战俘也不是全部会被杀，在商朝重视人殉，男女战俘都会被带回去用来祭祀神明。 其中漂亮的女俘虏还会遭遇到更污辱的待遇，但是污辱她们的人不但不会反思，还会更加贬低。 造字者就是这么神奇，只用“女”字的甲骨文来演变成为“奴”，一边把对方踩到泥里，一边又放纵自己的欲望玩弄卑微的女俘虏。 【从“妻”和“妾”的甲骨文也可以看出地位的差异】 【“妻”和“敏慧”的“敏”是相似的甲骨文，刻画的非常柔情，看起像是翩翩起舞的女子动态】 【“妾”则非常简单，就是“女”的甲骨文上面多一横。因为商朝时期的“妾”许多都是从战俘或者罪人里收纳的，这一横，比较类似枷锁或者绑缚住的绳子】 西晋时期，石崇府上，备受宠爱的小妾绿珠正坐在池中的凉亭内，漫不经心听着天幕，手里笑嘻嘻地把珍珠宝石当石头去打水漂。