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【皇太极死的时候，他的两位奴仆自愿殉葬，其他妃嫔宫女并没有要求殉葬。】 【不过皇太极时期，蒙古尔泰死时，大福晋要殉葬被皇太极拦下来，最终以剪发脱珥来代替殉死，这说明这个时期满足已经有用剪发脱珥来代替殉葬的先例，与春秋时期用陶俑或者木俑代替人殉是一样的。】 【但是当时还有乌拉福晋和侍妾殉葬，皇太极默许了。说明他并不是真正想废除殉葬制度，只是出于遏制日益奢侈的丧葬之风】 多尔衮冷笑。 逼死他的母亲时就要人殉，轮到自己死了就舍不得让自己的妃嫔人殉，皇太极什么目的很明显了。 不过是为了削弱自己罢了。 【清朝入关中原后，最大一次的人殉就是董鄂氏的死，就跟朱元璋为儿子朱标选了一大批殉葬者一样，福临为董鄂氏同样选了一大批殉葬者。命令太监和宫中女官三十人赐死殉葬，还亲自为她守陵。这三十人的殉葬规模已经超过了清朝历代皇帝。】 【不过比起朱元璋为朱标，顺治帝都算仁慈了。】朱元璋脸色阴沉如暴风雨即将来临。 天幕竟然拿他跟抢他天下的满清比，而且还是夸蛮夷贬低他！这还是汉人吗！ 再一听到朱标死在他前面，朱元璋心里一个咯噔。 他的标儿，怎么会死在他前面？ 【后来福临深情到想出家，被孝庄太后阻止，替换成太监为替身出家。福临还经常去寺庙，跟方丈说觉得他与佛法有缘还是想出家，看到这里觉得挺讽刺的。 杀戒是佛家五戒之中的根本戒之一，佛家首先就是不能杀生！不能造杀孽！你刚刚殉葬害死那么多人，跟方丈说你跟佛法有缘？ 如果不是你是皇帝，换成现代，要么是方丈报警，要么是武僧伺候。】 大唐时期，长孙皇后皱起秀眉：“这皇帝太虚伪了，一边殉葬那么多人，一边还想出家修佛，哪有这样信佛的？” 李世民笑着拉起长孙皇后的手：“那说明他不如观音婢虔诚心善。” 长孙皇后反手抓住他的手：“日后我若是先走，陛下可千万不要学他。” “当然不会。”李世民笑得很轻松。 但此时的李世民还不知道，在长孙皇后病重时，一向不信佛的李世民开始到处求神拜佛，大修寺庙为长孙皇后祈福，光是废寺就修复了392所。 帝王的爱十分明显，爱在哪里，偏爱和权力就在哪。 虽然历史上评价长孙皇后是贤后，不干政，但其实根据史料，长孙皇后住处有东宫的丽正殿和太极宫的立政殿两个地方。 丽正殿是东宫正殿，长孙皇后生李治就是在此； 立政殿在太极宫的位置，太极宫就是李世民处理政务的前朝宫殿，不属于后妃后宫区域，也就是说长孙皇后可能长年同李世民住在立政殿，可以陪着李世民一起讨论、处理政事，是有接触朝政的机会。 以李世民的开明和唐初的风气，哪怕分权给长孙皇后，也并不奇怪。 【不过整体来说，清朝殉葬者并不多。 除了福临为董鄂氏殉葬三十人，努尔哈赤死后三人从殉，皇太极死后二人从殉，福临死后二人从殉，多尔衮死后一人从殉。也不再是局限于女子或者后妃，多了男□□仆、侍卫、大臣等。】 就凭这个，还是值得一夸。 对比一下汉人统治者朱元璋，真是好太多。 荆咕也就越发不理解，朱元璋是跟女人有仇吗？ 不但要女人殉葬，还是大批大批的女人，既然讨厌，又要很多。 【直到康熙时期，汉族官吏朱裴上谏陈述殉葬制度的弊端，认为殉葬制度是极其残忍的，康熙皇帝准奏，下旨严禁殉葬。 虽然这道旨意并没有触及到皇帝和亲王贝勒等高等贵族，但是帝王死后的殉葬制度从此后基本退出舞台。】 【让我们说：谢谢老朱，谢谢老康！】 朱裴听到天幕点名夸奖，激动地胡子都颤抖了。 朱裴的名声并不好，不过不是因为是奸臣。 相反，他进士出身，文采斐然。后来任河南禹州知州时，打击强盗，政绩突出。后任职刑部员外郎，广东道御史，秉公执法，铁面无私，地方官对他又恨又怕，私底下叫他“朱蝎子”。但他的确是一名正直的好官。 因为这一次的仗义执言，朱裴能青史留名，也能天下扬名。 【因为明清时期皇室倡导宫人殉葬，民间以皇室为榜样，出了很多“殉父”“殉母”“殉节”的行为。】 【明朝以前，从周朝到元朝，殉节总共1231人，烈女628人。 明清时期剧增，明朝节妇27141人，烈女8688人，共计35829人； 清朝节妇9482人，烈女2841人，共计12323人。】 【而这些数字并不准确。明朝