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【其实都不是。】 嬴政沉默。 天幕前面刚说了，他是有提倡，但是六国之民也没听啊。 而且大秦太短命，根本来不及全部履行。 【周朝时期女子可以改嫁，并且还存在原始群婚的遗风。 “中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”，这个“中春之月”，就是法定的男女聚会的蜜月。】 【西周虽然女子的权力不如商朝，但是妇女依然有出夫权，也就是女子主动离婚。但是春秋时期的妇女已经没有了出夫权，甚至连离婚全也没有。】 【春秋战国时期，礼崩乐坏，连嫡长子制度都不稳固，更何况是婚姻制度中对女性的保护？从一开始女子贞操观念淡薄，到逐渐形成妇女贞操观，女性的自由交往被逐渐受到了限制。】 【礼法也有了这样的规定，“男女之别，国之大节也。” 青年男女不能随便接触，女子“在家从父，出嫁从夫”在春秋时期已经有了雏形，仅仅“夫死从子”还没确定。】 “三从四德”是后期巩固，但是论起源，其实很早很早。 几乎可以说有了父系社会开始，已经开始存在。 【秦朝太短，始皇帝就算实行了一系列法律，被彻底实施的也不多，主要是官府登记制度被传承了下来。】 【汉朝时期，贞操观念再次有了变化。】 【我开始说过，汉景帝的陵墓中还有女骑兵俑，说明汉初时候女子地位相对较高。】 【但是从刘邦娶吕雉就可以知道，在婚姻上，女子依然是不得不从父命。】 吕雉想起往事，冷冷瞥了刘邦一眼。 当年吕公在宴席上见到刘邦，认定对方是人才，将来必有出头之日，没有和妻子商量就擅自做主把吕雉许配给大许多岁、还和寡妇有私生子的刘邦。 吕雉的母亲完全不同意这门婚事，但是除了挨骂没有任何改变，吕雉还是不得不嫁给一个都可以当爹的男人，还得一进门就喜当娘。 刘邦嬉皮笑脸挠了挠脸皮，完全不在意。 婚事不都这样，父母做主，吕公满意他不就行了？ 【而且，从对“夫”“妻”的诠释和称谓也能折射出男尊女卑的现实。】 先秦时期，“夫妇”和“夫妻”的涵义尚有分歧，到汉朝时期已经趋于统一。 “妇”意味着屈服顺从，“夫”意味着扶持。 “妻”还被解释成谐音“齐”，这并不是说在地位上与丈夫平等，而是说要“贞齐与夫”。 在社会上，丈夫对妻子姓氏的称呼也反映了状况。 汉朝时期，妻子被称为“某妻”，比如刘邦的妻子吕雉在外被人称呼就是“刘邦妻者”。 从汉朝往后，这种称呼都被流传了下来，唐宋流行开，明清彻底延用。 女子开始失去自己的名字，连氏族的姓氏也失去，对已婚女子的称谓都带上了这种带有歧视色彩的名字。 【在家族重要的祭祀活动中，按次序排列是男子在前女子灾后，而“子妇”只能与“曾孙”并列，处于与晚辈男子平行的位置。在小农、小手工业者等的家庭中，妻子地位也低于丈夫。但是由于妻子在生产中也承担重要作用，夫妻之间比地主、官僚和商贾家庭相对平等一些。】 辛辛苦苦在家劳累的汉代女子抬起头，抹了一把额头上的汗水，听到天幕这话，看向了家中祠堂的方向。 她看着祠堂那边烟火缭绕，心中有许多不甘。 明明家里的男人没有任何本事，家中没有田地也不愿意去参军打拼，大字不识几个依然喜欢吹牛教训她和孩子们，仿佛只有他说得才是大道理。 她跟家里的老人、孩子们每日早出晚归，因为没有田，又要纺织，又要接洗衣缝补的活计，一边交繁重的税一边做活计勉强维生，但是丈夫明明整日游手好闲，却只因为是男人，就被宗族接济，允许进入祠堂供奉。 那个愚蠢懒惰只会说大话的男人有什么本事？有什么能力？有什么资格！ 【汉代社会，正是我国古代妇女地位从宽到严、由高到低的转折时期。】 【从汉初的男女地位相对平等到后期男尊女卑的形成，妇女低下地位的形成呈现出一种由高渐低的动态变化过程。】 【汉初时期，因为青壮男子死于战场，劳动力减少，妇女也需要投入社会劳动中。因此汉初时期，筑城郭、兴水利都有女性服役，比如汉惠帝时期，两次征发长安城六百里内男女修筑长安城。】 汉初时期，长安城下。 原本辛苦的女性们艰难地抬起头看向天幕，眼里有了一丝明悟。 原来，她们现在服役如此辛苦能让自己地位更高一点，似乎也不是什么坏事？ 如果不参与社会劳动就要彻底被圈禁在家中，彻底失去自己的名字，活着做别人的附庸，辛苦同样